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61.
尹长海 《邵阳学院学报(社会科学版)》1997,(6)
邓小平的“不争论思想”是对历史经验教训的深刻总结与反思,是为了抓住机遇、寻求更快的速度发展经济,是维护社会稳定的需要,是我党提倡实干精神的需要,是对列宁有关“争论”思想的继承与发展。 相似文献
62.
绩效拨款不仅是一种拨款方式,更是一种问责方式。自美国田纳西州1997年率先设立绩效拨款机制以来,目前美国有近一半的州建立了该机制。美国绩效拨款机制的形成受到财政、支持力量以及政策的影响。尽管对州绩效拨款存在争论,但高等教育绩效拨款在一定程度上合理分配了政府有限的教育资源,弥补了经费的部分短缺,有力地鼓励了高校重视教学科研质量、降低成本,提高了高等教育的办学效益。 相似文献
63.
王新莹 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(4):34-36
孔子和苏格拉底同为中西文明史上的先哲。“仁知统一”是孔子所追求的道德理想的特征,它与苏格拉底的“德性即知识”在把认识论与伦理学相统一方面不谋而合,但二者在本质上也存在着差异。分析二者之间的同和异对于中西文化的沟通、融合、互补有着重要的现实意义。 相似文献
64.
道家道教典籍中蕴含着丰富的生态伦理思想和规范。道家道教生态伦理思想与传统伦理学相比,既有共通之处,也有独到之处。前者为它与当代生态伦理思想相互衔接提供了可能性,后者显示了它对丰富和发展当代生态伦理学的价值。生态伦理学和生态哲学之间是个别和一般的关系。深入研究道家道教生态伦理思想,对建构和发展当代生态哲学意义重大。 相似文献
65.
著名科学家杨振宁在谈到中美教育方法时说了一段令人深思的话:“中国传统教育强调按部就班的教育方式,提倡严谨认真的学习态度,老师循循善诱,学生亦步亦趋。这种方法有利于学生积累知识,打下扎实的根基,但是,相对来说在进行科学创造的时候缺少创新意识。”那么如何培养学生的创新精神?马克思说:“真理是由争论确立的。”“争论”是学生的主体参与,能引发学生独立思考,强化学生对教材的理解和认识,培养学生逻辑思维能力,有效地锻炼学生的语言表达能力。正是从这个意义上说,组织课堂争论,对于培养学生的创新精神有着重要作用。 相似文献
66.
“以往所有的文化争论,由于网络的插足,几乎变得失去了意义,比如关于‘中体西用’的问题,或者说,中国文明与西方文明,孰为‘本’孰为‘末’——我说这个争论正在因为网络社会的崛起而变得失去意义,并不是危言耸听,因为网络改变了所有国家的人。” 相似文献
67.
刁建文 《小溪流(作文画刊)》2011,(Z1):98-99
"听见风吹过/像一首渐行渐远的歌"听到这首歌的时候我就会想起我的好朋友——朵朵。我们刚认识的时候,总是在她名字的含义上争论个没完。她说那是花朵的意思,而我说那是耳朵的意思。我们常常争论了半天也没有一个结果。她通常会撅起嘴丢下一句"我不理你了"然后走掉,但没过多久就笑靥如花地跑过来拉着我说:"我们去逛街吧!" 相似文献
68.
小学语文不仅是传统意义上的工具学科,同时也是一门极富情感、极具个性、极易激发想象和创新思维的基础学科,在培养学生创新意识、创新思维方面有着独特的作用。在语文课堂上,教师可以有意识地培养学生的质疑、求异、想象、争论、写作、实践的习惯,促进学生创新能力的培养。 相似文献
69.
70.
伯牛 《涪陵师范学院学报》2011,(3)
民族性有大的民族性。有小的民族性。至少延安时期迄至1949年后倡导并争论的民族风格、民族气派,就是相对于地球人而言的大的民族性。大一统的意识使然,这样的民族性的命名和争论,热闹是热闹,终归 相似文献