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11.
欧阳健 《厦门教育学院学报》2004,6(2):1-8
宋代王安石、吕希哲起,历来有人对伯夷事迹的真伪提出疑问,其思路不出"信孔孟而非他人"与"信孔孟而非司马迁"两端.辨疑者的取向在辨武王伐纣时的叩马而谏与耻食周粟隐于首阳山之事.孔子将伯夷归于"不降其志,不辱其身"之遗民,不仅肯定了饿死的事实,还指明了饿死的地点.远在司马迁之前,伯夷事迹早已载在人口,记诸典籍;在"其文直,其事核"的司马迁记载中,伯夷之事已形成完整的系统.怀疑伯夷真实性的人们,其动机是政治性的,其方法是想当然的. 相似文献
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笔者认为太史公在体例、本纪、世家、列传的首篇中强调“让”的思想,但他所赞美的是“让”的行为中所体现出来的美德,对于具体的“让”的行为,他是一分为二地看地。同时太史公推崇、提倡“让”的美德是具有深刻的社会现实意义的,其深意在于强调“礼”的重要性和规范作用,在于加强人们对于“礼”的认识。 相似文献
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伯夷、叔齐两人因司马迁所著《伯夷列传》而为世人所熟知,但《伯夷列传》中的夷齐事迹较之前已有很大演变,文章的叙述笔法及夷齐事迹的阐释引起后世学者对夷齐两人让国后行为的质疑。通过分析《伯夷列传》中夷齐形象的叙述笔法,探讨后世学者对夷齐事迹的质疑及原因,使人们对夷齐有更充分的认识,能理性地看待夷齐故事的价值意义。 相似文献
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满者伯夷与中国元朝统治者的关系
元朝是中国历史上版图最大的朝代。1227年至1279年间，忽必烈率蒙古军大举南进，先后灭掉了西夏、金、宋三个割据政权，结束了南北对峙的分裂局面。灭南宋后，元朝对附近的日本、安南（今越南北部）、缅甸、爪哇诸国发动了一系列战争。 相似文献
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欧阳健 《厦门教育学院学报》2005,8(2):1-7
历代小说是伯夷文学演绎的重要组成部分,是伯夷精神阐释的又一方式,它们或重现伯夷艺术形象,或探讨伯夷事件的意蕴,同样创造出一片具有审美价值的艺术天地。 相似文献
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《伯夷列传》和隐逸叙事 总被引：2，自引：0，他引：2
党艺峰 《渭南师范学院学报》2003,18(6):3-5,9
功利主义政治的后果是通过暴力对身体实施全面的渗透，隐逸实践的起点是身体对暴力的抵抗。《伯夷列传》是中国文化中第一次对隐逸实践的叙述，同时完成了有关隐逸叙事的语法规范的建构。在司马迁之后，隐逸实践将长期地受到他所想象的图景的影响。 相似文献
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《史记·伯夷列传》住居七十列传之首位，它的独特不仅在于其无序无赞的编写体例，更由于它所体现的司马迁的著史理念：彰显君子之名，欲做青云之士。 相似文献
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我在讲授庄子《秋水》(节选)时,发现两个有趣的问题。选文中当洋洋自得的河伯见到北海,说了这样一段话:……望洋向若而叹曰:野语有之曰:"闻道百,以为莫己若"者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。 相似文献