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81.
自古以来,从“社会的进步就是人类对美追求的结晶“（马克思）到“人,诗意的栖居”（海德格尔）,从教育是“必要的乌托邦”（雅克·德洛尔）到“人性的教育呼唤诗意”（肖川）,从“不学诗,无以言”（孔子）到“诗是人类的母语”（尔格·哈曼）,从“不管是在人类的开端,还是人类的目的地,诗都是人类的女教师”（谢林）到“所有的思都是诗”（海德格尔）,从汉语是理想的“诗性语言”（范罗诺萨）到诗意浓郁的文本……都一脉相承地言说着诗意在人的发展和教育中的地位。如果说人类需要诗意,教育需要诗意,那么语文则更需要诗意。诗意是语文生命的血液,语文是诗意栖息的家园,让诗意留守家园,浸润课堂,语文课将因诗意而精彩。《秋姑娘的信》就是篇优美的散文诗,短短百字,构成了轻快而又浓郁的诗意境界。因此,我在教学时,创设了与课文内容相和谐的诗意境界和审美心理状态。 相似文献
82.
王虹 《体育成人教育学刊》2011,27(6):79-81
当前大学体育教育中存在知行脱节、主客观评价矛盾等问题。在大学体育教育中通过优化教学过程,提高课堂教学效率,整合学校体育资源,完善体育教育评价,实施"知信行"行为干预理论,对实现"培养大学生终身体育意识"的大学体育教育核心目标有着重要作用,也是增强大学体育教育实效的有效途径。 相似文献
83.
诗歌翻译是一门实践性极强的手艺.它重经验轻理论;译者应该甘当仆人,服侍诗人并将原作奉为圭臬;模仿乃是翻译的极其显著的特点,而且应达到惟妙惟肖、近乎等值的效果;翻译在内容上不允许创造,形式上的创造也相当有限.因此,若将"全面的信"确立为翻译的标准,那么大概可以说:创造性翻译的提法总而言之是不大妥当的. 相似文献
84.
杨国兰 《重庆工贸职业技术学院学报》2011,(1)
随着经济国际化的增强,商务英语将成为产品销售表达的一种重要沟通方式。英文销售信的写作是吸引顾客认识产品、激发购买欲望的有效手段。 相似文献
85.
妈祖信俗口述档案建档范围的确定 总被引：1，自引：0，他引：1
最鲜活的妈祖信俗记忆在民间。建档人员可以依据来源的相对可靠性、内容的独特性以及相对价值标准确定妈祖信俗口述档案的建档范围。通过田野调查发现口述主要内容的规律后,凝练出了具体建档范围,并体现为建档类目,可为建档实践提供原则性参考。 相似文献
86.
87.
多用户检测主要应用于CDMA接收机设计中以消除多址干扰（MAI）。盲自适应多用户检测不需要训练序列,只需要知道期望用户的特征波形。LSCMA是一种常用的恒模算法,具有收敛速度快的优点。论文将LSCMA应用于DS—CDMA系统中,对期望用户的信号进行检测,并通过仿真验证了算法的可行性。 相似文献
88.
＂信＂字是在《论语》中出现的频率较高的实词之一,它作为一种伦理观念在孔子的整个道德体系中占据着十分重要的地位。孔子认为,＂信＂伦理观念是贯穿于整个社会生活之中的,与＂仁＂、＂行＂、＂政＂等有着密切的关系。而探讨关于＂信＂的伦理观念对于当今时代更加具有十分重要的意义,无论是个人自立、朋友之间还是经济活动乃至治理国家方面,它都将产生积极的影响,因此,我们应该重视它的现代教育意义。 相似文献
89.
"信"是维系社会和谐的道德规范,也是我们民族优秀的传统美德.经过几千年的道德实践,"信"已成为人与人相安共处、互爱互助的基础,深深地积淀在人们的生活和意识里.三国时期,三足鼎立,国与国之"信"分别从吴蜀、魏吴和魏、蜀的联盟或斗争关系中等到体现,而且国与国之间的"信"实践程度是随着国家的实力和利益为转移的. 相似文献
90.
天津邮政博物馆“邮政厅”显要位置,由天津书法家孙荣刚先生创作的立轴《百家“信”》和《古今“信”字书法长卷》甫一亮相,即成为众多观众驻足之“一景”。 相似文献