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51.
《太平御览》卷二〇二引唐·李绰《尚书故实》记载,唐代诗人杨敬之特别爱才,十分赏识一位叫项斯的士人,在《赠项斯》一诗中说:"处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。"由于杨敬之的奖掖,项斯名达长安,第二年便一举中第。后来就以"逢人说项"四字成文,比喻到处说某人的好处,希望引起人们的重视,多用于褒义。例如宋·杨万里《送姜夔尧章谒石湖先生》诗:"吾友夷陵萧太守,逢人说项不离口。"清·薛雪《一瓢诗话》五十:"或心知,或亲串,必将其 相似文献
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53.
《论文后编》中提到＂诗亡而文质分,赵得其质,楚得其文＂。从两地文章中亦可看出端倪：赵文贞刚,楚辞华美,二者相济,则行文可达＂文质兼美＂之效。所谓＂文＂即文笔,行文语言;所谓＂质＂即内容,行文主题与结构。中学生在写作中对＂质与美＂亦不懈追求,但如何使作文＂华采若英＂、＂质朴清新＂,还需从细节入手,方可积微显著。 相似文献
54.
李云根 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(5):119-121
端明殿学士是五代时期在政治制度方面的创举,标志着我国殿阁学士制度的诞生。处于初创时期的端明殿学士,其出身、选任、迁转都带有那个时代的鲜明特色。当时的端明殿学士大部分出身进士及文学之士,很少来源其它;多数从翰林学士选任,小部分来源于枢密直学士及其它;迁转的首选是宰相,其次是枢密使。 相似文献
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58.
发现于新疆策勒县的C8号至C11号唐代汉文文书考释及研究 总被引：1，自引：0，他引：1
李吟屏 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(4):11-16
文章考释了20世纪末发现于策勒县北沙漠废墟的4件唐代汉文文书,并对相关问题进行了研究和探讨。首先考证出佛经残页为《僧伽吒经》,并指出其为古于阗大乘佛教的主要经典。其次对《曲伦致魏将军状》中的用词及职官进行了考释。最后对2件税粮籍账中的小、青、广禾等名词提出了新的见解,并能通过对籍账的研究,发现唐两税制在于阗畅行无阻,运行正常;同时,贞元七年(公元791年)于阗可能未陷于吐蕃。 相似文献
59.
臧丕文 《开封教育学院学报》2001,21(2):17-19
本文围绕明清两代中国犹太人在开封修缮或扩建犹太教堂的历史进行分析，并对鲜为人知的教学内部设置进行阐释。 相似文献
60.
中国古代百科全书述论 总被引：2，自引：0，他引：2
卢明 《辽宁教育学院学报》2002,19(1):90-95
中国古代百科全书是世界上最早用分类方法编纂的大型工具书，它始于三国《皇览》，形成于唐《艺文类聚》，中经宋《太平御览》，日臻完善，至明《永乐大典》和清《古今图书集成》，达到成功的巅峰。 相似文献