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31.
“十年树木、百年树人”,告诉我们培育、锻造一个合格人才之难。难者,一是人非无情草木,而是万物灵长;二是此“才”非彼“材”,还要“合格”,即符合社会及时代的期望与需要。语文教育在国人心目中地位甚高,从稚齿童蒙直至大学必修,把它视为肩负启蒙、识读、修身养性的要务。“大语文”的学科范畴已涉及到整个人文社会科目,故学不好“语文”会被人戏谑“没文化”。 相似文献
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我国古时就有“吾日三省吾身”“反求诸己”“扣心自问”等强调反思意义的至理名言,这些是从修身养性的层面上来说的。从教学层面上来说,我国两千多年以前的《学记》就曾明确写到：是故学然后知不足．教然后知困。知不足。然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰,教学相长也。“知困”而后要“自强”,反思是不可忽视的环节。随着社会的发展与教育改革的不断深入,教学与反思己经结下了不解之缘。没有反思的教学,是僵化的、教条的、无生命力的死教学,必然会被社会所淘汰。 相似文献
34.
“修身齐家治国平天下”,是传统士大夫的理想境界。书法不仅是通过科举制度踏入士大夫阶层的一门技能,而且是修身养性、聊慰雅怀的一种生活方式。但至晚清时期,传统的士大夫阶层发生了很大的变化。 相似文献
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彭家明 《读与写:教育教学刊》2012,(3):225
武术在几千年绵延的历史中,一向重礼仪,讲道德,"尚武崇德"成为学武之人的一种传统教育;诸如尊师重道、讲礼守信、见义勇为、不逞强凌弱、学之有恒、精益求精等,可以培养和陶冶高尚的情操。激烈的攻防技击与人生修养相结合,进而达到修身养 相似文献
38.
杨峰 《新课程学习(社会综合)》2013,(12):58-58
老子在《道德经》中说：“我有三宝,持而保（宝）之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这“三宝”不仅是这位古代圣贤“道”和“德”的集中体现,也是他修身养性的箴言。 相似文献
39.
教育的根本是育人,"以生为本"是教育的灵魂。为了把德育工作做实、做活,更贴近孩子的现实生活,避免空洞说教,让孩子们在快乐中修身养性,我校提出"快乐德育"模式,即创设一种快乐的环境,利用多种形式,将"快乐德育"融入每一节课和每一次活动之中,让学生在快乐的体验过程中,对道德加以理解并内 相似文献
40.
随着新的教育理念的不断渗入,我们越来越意识到校园文化建设对于管理育人来说是多么重要。著名教育家马卡连奇就非常重视校园文化建设,就是在学校最困难的时候,他也总是把造花房、环境布置作为重要的任务,努力营造一种追求完善高尚、催人奋发向上的环境。“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑。”一个整洁优美、文明健康、融洽和谐、富有生命力和感召力的校园文化,可以修身养性,陶冶情操,催人奋进,教人文明,给人以“夜雨瞒人去润花”的熏陶和感染,使全体师生在潜移默化中接受教育。同时对学校的特点或特色的形成,有着进一步的推动和促进作用。为此,我们以新的教育理念为指导,深入研究这块管理育人新领域,从中挖掘出更多的教育资源。经过一段时间的探索,我们认为加强校园文化建设,应注重“四育”。 相似文献