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试论元结诗歌的散文化 总被引：2，自引：0，他引：2
张明华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(4):33-34
元结是唐代第一个大力“以文为诗”的作者,其诗歌的散文化程度大大超过后来的韩愈。本文把元结的近百首诗分成三类,分析“以文为诗”在三类诗歌中的不同特色,进而把元结的“以文为诗”跟韩愈作比较,以突出元结诗在诗歌发展史上的意义。 相似文献
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吴振华 《广东职业技术师范学院学报》2013,(8):1-10
杜甫、元结是盛唐与中唐之交的两位重要诗人,他们的诗序与诗歌记录了安史之乱前,后的历史真实,成为著名的史诗。杜甫诗序是沉郁顿挫的心灵浩叹,而元结的诗序则是悲怆深沉的时代哀歌。 相似文献
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元结在古文运动中地位突出,贡献巨大,特别是在文体的革新,即在语言体式、文章体裁的革新方面,发挥过独特的作用。可以说,元结是唐代散文发展史上一个重要的里程碑。 相似文献
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邹志勇 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):188-188
浯溪，在唐永州祁阳县(县治在今湖南省祁阳县东南)南五里，因元结(719—772）而得名。元结《浯溪铭》序云：“浯溪，在湘水之南，北汇于湘。爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称也，为自爱之故，命日‘语溪’，铭于溪口。”(《元次山集》卷六)而浯溪之引起宋人的普遍关注，则由于语溪磨崖碑，王阮《题淡岩》诗乃谓“浯溪已借元碑显”。 相似文献
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苏利国 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(5):57-58
元结和柳宗元,均为中唐山水游记创作方面颇有建树的文学家.二人皆官于湘地,所作游记又都是对当地山水的游览记胜,但两人作品的感情基调迥别.不论从他的时代背景、个人经历以及作品的表现方式等方面都能探悉其作品中所包蕴的情感内涵. 相似文献
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高林广 《广播电视大学学报》2000,(3)
振发风雅 ,关切时政是元结诗论的主导倾向 ,而古朴雅正 ,以真气发愤词则是其一贯的审美追求。元结的诗学思想体现了中唐前期要求扫除文坛积弊的进步倾向 ,对稍后的文学革新运动特别是“新乐府运动”产生了巨大而深远的影响 相似文献
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罗浩刚 《湖北广播电视大学学报》2012,32(6):72-73
元结之父元延祖生于681-682年之间,卒于756-757年之间,他的青少年时期在武则天的恐怖政治中度过,形成了全身远害和躬耕自足的道家思想及生活方式。这些对元结产生了重要的影响,并凸显在元结以后的为官生涯及人生中,是元结优秀的为官品质的源头。 相似文献
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张京华 《湖南科技学院学报》2010,31(2):15-18
永州朝阳岩是唐中期由元结开创的一处摩崖石刻群,是将自然景观转化为人文景观的一个佳例。石刻数量在地区遗存中排名第二,仅次于元结开创的另一摩崖石刻群浯溪。朝阳岩的旧有建筑寓贤祠与方志中的《流寓传》相对应,不仅是朝阳岩公园的主题,也可视为永州地方文化的主题。寓贤的狭义解释为谪宦、理学、儒学,永州本土文化自上古、中古以至明清,皆由儒统、道统一线贯穿。 相似文献