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81.
《访戴天山道士不遇》（见卷首）是李白青年时期的作品。戴天山，与李白的居处青莲乡同在四川省江油县。两处相距不远。在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的所见所闻所感，抒发了对山水的热爱和对友人的真挚感情。全诗八句，前六句写往访，重在写景，景色幽丽；末两句写不遇，重在抒情，情致婉转。 相似文献
82.
杜晓勤 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
庾信、杜甫诗歌集大成的过程具有相似性，他们基本上都是由崇尚绮丽、清新，向沉郁、老成发展的。而他们之所以最终能超越时人、集诗歌艺术之大成，又主要得益于他们后期精神境界的升华。但是，他们对儒学精神的理解并不相同，这又影响到他们诗歌集大成的程度及成就之大小 相似文献
83.
许源 《武汉市教育科学研究院学报》2023,(9):107-108
本文借助在线协作学习理论,以中职语文《归园田居五首(其一)》为例,利用超星学习平台,探讨在线教学在语文诗歌鉴赏中的应用。教学实践表明:线上教学作为课堂教学的补充和延伸,与线下教学的结合有利于整合教学资源,拓展学生知识面,使教学内容更成系统;线上教学让学生的参与更加直观化、多样化、可视化,学生学习兴趣浓厚,自主学习意识加强,提高了参与度和讨论度。线上教学打破了学生学习时空的限制,线上资料可以反复查阅,复习,提高了学习效果。 相似文献
84.
85.
一直都觉得诗歌于我是需要仰望的境界,长短的句子,动听的韵律,在诗人的笔下经过排列组合便能绽放出最美丽的语言花朵. 相似文献
86.
87.
唐代有大量的胡僧入华.胡僧奇特的形貌、怪异的打扮和生活习惯、苦修传道的行为、对故土的思念等等,都形诸于唐人笔下.唐代的胡僧群体可再细分为印度入华诗僧、西域入华诗僧和出身移民后裔的胡僧三个群体,这三个群体都有人从事过诗歌创作,只是由于作品散佚,我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因. 相似文献
88.
89.
盛唐前期著名文人张九龄的见存诗歌究竟有多少首,迄今说法不一。如,中国社会科学院文学研究所的乔象钟先生谓:“《曲江张先生集》是张九龄为我们遗留下的一部相当丰富、完整的诗文集。其中诗、赋共五卷,敕、书十一卷,碑、铭四卷,……诗二百十三首”(《中国历代著名文学家评传》第二卷《张九龄》,山东教育出版社1983年6 月第1版,第73页)。此后,又有一说:“张九龄现存诗二百一十八首,本集收为四卷”(《唐代文学史》上册,乔象钟、陈铁民主编,人民文学出版社1995年12月第1版,第 265页)。统计的数目显然前后有异,是否所据版本不同, 亦未见说明。华南师大文学院的陈建森先生曾撰有《<曲江集>版本源流考》一文,惜未提及各种版本的诗歌篇目 相似文献
90.
当代中国诗歌的模样，已经离她的源头的模样越来越远了。那么，我们如何回到源头呢？至少我们可以读读高璨小朋友的诗，这就像我们向远处去却迷了路，现在要鞠下身问身边的小朋友。高璨小朋友手儿一指，却又打开了诗集，真的像五彩的地图那样。 相似文献