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981.
982.
师：古人说过＂书读百遍,其意自现＂,又说＂熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟＂,看来学好文言文的要诀是一个字：那就是＂读＂。所谓＂三分鉴赏,七分阅读＂也就是这个道理。今天我们的语文课堂将开展一系列活动,而所有活动的基础就是要：读准、读懂课文。（投影自读要求：读准字音,揣摩朗读节奏;用相应的符号标出重要的词语;结合注释、工具书疏通文意。） 相似文献
983.
正《文心雕龙·诠赋篇》说:"赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。"体物即描绘事物的形象,写志即表达思想感情。苏轼的《赤壁赋》作为文赋的代表,虽然不再有汉魏六朝时的辞藻堆砌,但是仍保留了赋这一基本特征。 相似文献
984.
《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(5)
随着中国的复兴,绚丽多姿的中国文化也在复兴。我们应主动用外国语和世界语向世界传播中国文化,以文化的自信积极参与国际文化对话。中国传统韵文的存量几近世界各国同类作品的总和,应大力挖掘利用。笔者在几十年从事中外文诗歌创作与翻译的体验中,提炼出针对汉语韵文作品的仿诗式译法,以期尽量有效传达其中的语言和文化特色,让世界真切感知中国传统韵文的格调。该法无意于只顺应目标语的韵式,更不取随意押韵或韵脚若有若无的失律处置,而明确主张严格用韵坚持复制各类诗词的一切韵式;又以可量化的方法把各种长短诗句按音节比例(如1∶2、1∶1.5、1∶1,一篇只选定一种)转译为相应的长短诗行。但同时译文诗行的节律也必须尽量严格遵用目标语的各种正规诗步(音节数转换和诗步及其类型之协调备有细致的应对措施)。这是一套追求汉外合璧理想境界的创新译法。笔者以《千字文》《三字经》、经典诗词曲、毛泽东诗词等译文为例,与读者分享并交流仿诗式译法探索之体验。 相似文献
985.
王抒芳 《作文成功之路(高中版)》2014,(10):30-30
诗词是最集中地反映社会生活的文学样式,它饱和着丰富的想象和情感,常常以直接抒情的方式来表现,而且其语言具有凝练与和谐的特点。所以,从小学阶段开始指导孩子进行童诗创作是新课标的需要,更是学生自身发展的需要。但在我们现行的语文教材中,诗词所占课文的比例比较少,学生对诗词接触的也少,无论是它的内容还是表现形式都和学生的生活有着很大的距离,对诗词的创作往往被我们忽略。其实,让学生从童诗开始初步获得诗词创作的能力,尝试着由易到难的进行简单创作,也能给学生激情,能让学生在审美感知中获得美与知识,对写作产生兴趣。 相似文献
986.
夏中义 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
学术史意义上的"照着说"与"接着说",是期待后学在领悟先哲在给定论域所达到的高度(峰值)之同时,不妨追问其相应的限度(边界)。这落到《谈艺录》对黄遵宪与王国维的诗学抑扬一案,也就呈示钱钟书的审美眼光暨文化视野,比梁启超更经得起证伪。就清末学界诗坛而言,能真正让西学义谛(而非西洋制度名物之皮毛)水乳交融于旧体诗的代表人物,委实惟有王国维,而不是梁所推崇的黄遵宪。文学史界若至今未能"照着说"出钱在1948年的这一卓识,未免有遗珠之憾。至于为何留日不到一年的王国维对西学义谛的细深体悟,远非出使欧美近廿年的黄遵宪所能及?这个本应由钱钟书提出且回答、却终究未提出与回答的关键问题,客观上是为后学对先哲的"接着说"腾出了空间。 相似文献
987.
朱丽霞 《大学图书情报学刊》2008,26(6):93-94
唐音宋调向为诗学研究中的两个持久热点,同时由于受传统的思维方式、价值观念、学术背景和文化心态的影响,历来的学术研究中逐渐形成了崇唐、宗宋的两大支脉,由此形成了旷日持久的唐宋诗之争。治唐诗者排斥宋调,治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。 相似文献
988.
杨玉云 《福建广播电视大学学报》2008,(6):21-24
送别诗是唐诗中的一个重要部分。唐代送别诗与其他题材的诗歌一样,从不同角度反映了当时的时代精神和社会面貌,有着丰富多彩的艺术风格。本文就唐代送别诗的艺术特色作些粗浅的剖析,由此揭示唐朝的社会情况,反映唐代知识分子的思想状态,总结他们在创作上的宝贵经验。 相似文献
989.
陈海燕 《图书馆理论与实践》2008,(3):60-61
殷孟伦先生所著《汉魏六朝百三家集题辞注》是一部研究中古文学的经典之作,但其间仍有疏漏,作者对其中的几条注释进行了考辨。 相似文献
990.