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井研农民画是上世纪五十年代以来新兴的农民画种。这一画种通过独特色彩和构图,融合了川西南农民特有的审美意趣、情感诉求和人生价值观,呈现出特有的美学意趣。井研农民画多方吸收了民间美术表现技法,在艺术风格方面,具有鲜明的现实场景感和装饰性特点;井研农民画在题材选择上,强调“坝坝”为中心的公共生活空间,真实地表现四川盆地农村特有的生活形态,反映了川西南农民对幸福观的理解和朴实的生活信仰。 相似文献
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为适应报业竞争,<衢州晚报>在固守"短平快"优势的同时,在重大主题等深度报道方面寻求创新,着力在"高度、厚度、长度"等方面做深度报道,体现了"小报大手笔"的气势,实现"打造主流舆论场"的传播效果. 相似文献
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<正>2003年10月联合国教科文组织的第32届大会通过的《保护非物质文化遗产国际公约》指出,非物质文化遗产涵盖五个方面的项目:口头传说和表述,表演艺术,社会风俗、礼仪、节庆,有关自然界和宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能。它们都可以以实物资料或数字化的方式入藏博物馆,尤其是其中的实物资料,很多都是文物或最终是以文物的身份入藏博物馆的。由于博物馆特殊的保管和展示条件,入藏博物馆从某种意义来讲,可以说是实物资料的最好归宿。而保护和保存非物质文化遗产实物资料,并将其展示给社会公众,也是博物馆的职责所在。 相似文献
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靖西壮族农民画是广西农民画的名片之一,近年来备受关注。通过社会记忆的理论切入,以45幅入选2022年广西农民画大展中的画作作为研究对象,结合对13名农民画家、策展人和观者的访谈,分析农民画中的记忆符号如何凝聚共识、建构社会记忆、实现主体询唤。本文认为靖西壮族农民画中反复出现的鼓楼和铜鼓等空间性符号呈现出靖西壮乡特色的民族风情,而耕牛和拖拉机等时间性符号则展现靖西从传统农耕到加入社会主义农业建设,直至积极投身乡村振兴的发展脉络,靖西壮族农民画通过参加画展进一步完成对符号意涵的构建与编织,在保存社会记忆的同时设定了社会记忆被提取与理解的限度,农民画的观者在被记忆系统唤醒记忆的同时,也被卷入意义和情感的网络。此外,通过新媒体的动态传播,观者观赏的私人性和社会性相互交织,个人身份和社会身份则在交织中彼此强化,最终完成社会记忆的激发和身份的认同。 相似文献
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2013年8月24日,浙江省嘉善县姚庄镇一群淳朴的农民携其创作的约70幅绘画走进上海长宁美术馆,向中外来宾展示他们生产劳动之余“涂鸦”的民间作品。这些被称为“晤客农民格东西”的绘画生动地再现现代姚庄农民生产、生活的场景,质朴地反映新时代农民的精神风貌,给上海市民带来一缕清新的乡土气息。 相似文献
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本文从历史比较学的角度,运用理论联系实际的方法,对中国青阳农民画的产生年代、发展历程、艺术特征和青阳农民画家队伍现状,进行了深入的考察和研究;并从非物质文化遗产的保护、传承和发展的角度,对青阳农民画的今后发展提出了建议和对策。 相似文献
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2012年5月1日至15日,由中国美术家协会、自治区党委宣传部、全国连环画艺术委员会、新疆人民出版总社等单位联合举办的"全国第二届架上连环画"巡展首站在北京中国美术馆开展。2012年年初,新疆人民出版总社党委书记、总编辑张新泰率队专程来到喀什,就麦盖提刀郎农民画进行调研,对农民画家进行培训,为推出《民生新疆双语画丛》做准备。这意味着麦盖提刀郎农民画将以连环画的形式出现在世人面前。此举也意味着刀郎文化即将迎来一个别具历史意义的崭新时代。 相似文献