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111.
梁莉 《课堂内外(高中版)》2013,(9):38-38
数学课堂教学不仅仅是告诉,更需要经历。真正关注学生学习的过程,教师就要悦纳学生的差错,勇于并乐于向学生提供充分研究的机会,帮助他们真正理解和掌握数学思想和方法。 相似文献
112.
孟京辉导演对明代无名氏剧本《思凡·双下山》和薄伽丘《十日谈》的两个故事进行改编,创作出《思凡》。他以青春的激情和创造的活力大胆采用互文性手法对传统题材进行改写,使得传统戏剧在古老的舞台上散发出现代的气息。 相似文献
113.
黄锦树 《广东技术师范学院学报》2013,(11):1-13
南海国族人源出东夷太吴、少昊和蚩尤三古帝南迁苗裔．史称“三苗”（后来未融入汉族的又演变为瑶、畲、苗三族,并继前三古帝联盟,以盘瓠为联合体总领）,先后创造了吴城、大洋洲、浮滨文化。至西汉初建立了南海王国,拥有闽粤赣边诸地,置有天母寨、龟山二处祭天地的畴。王城在今潮州饶平南武山北的大质（挚）山东北麓。 相似文献
114.
115.
116.
《湖北函授大学学报》2019,(21)
《了凡四训》是袁黄教导儿子袁天启的四篇家训,其丰富的思想内涵和现实的教化意义仍被视为当今德育和行善的名家典范,对新时代大学生道德培养和人生观念的转变仍具有非常积极的启示。 相似文献
117.
张丹 《吉林广播电视大学学报》2014,(3):90-91
文章分析了《了凡四训》如何体现了道家思想的精髓、做人处事的方法、洒脱自然与人无争,无形中会造就生活与做人的最高境界,使其具有道家伦理的超越性。 相似文献
118.
这个教学事件缘起学生小李发现了契诃夫在小说《凡卡》中的一个创作空白：9岁之前的凡卡有否上学识字。该生调动自己的生活经验，对凡卡写信的真实性提出质疑。肖老师先是苦恩冥想。再发动学生课外寻找答案，最后给出了一种假设：契诃夫疏忽了这样一个生活规律——凡卡的生活背景与写信所体现出来的书面语言表达能力不相吻合。整个过程真实再现了教师的阅读教学意识和行为。 相似文献
119.
余鲜 《淮北职业技术学院学报》2020,19(4):56-59
小说《纳齐斯与戈德蒙》以圣经为原型,建构一个完整的原型象征系统:爱和救赎的原型性主题、U型结构的原型性叙述和人类之母的原型性意象。小说使用U型结构表现主人公人生轨迹的起承转合,纳入富有意蕴的形象群体构成神话氛围,把读者引入小说的核心——隐喻的圣经世界,以求服务于解决灵肉矛盾的永恒主题。黑塞借用圣经中大量特别的已知联想物,构建起小说的象征框架,试图为主人公找到战胜虚无的精神宣言,为现代社会找到自我救赎的理想途径。 相似文献
120.
六年级的巢老师在执教《凡卡》一课中，周同学提出了这样一个问题：“小凡卡只有9岁，而且书上介绍生活条件又那么艰苦，我想他应该没有读过书，可他又怎么能写出那么流利、那么生动感人的信呢？”[第一段] 相似文献