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851.
马萍 《福建基础教育研究》2010,(1):92-93
一直很纳闷，为什么同样一篇名家之作，作为课外阅读资料时，孩子读起来显得饶有滋味，但一编入课本，对学生的吸引力就大大降低了呢？甚至老师一讲就更是让学生觉得索然无味，昏昏欲睡!在大多数学生的心目中，语文课下多大的工夫也不见能得高分，少花点精力也未必吃多大亏：多学少学、学好学坏、学与不学都一样。的确，在功利主义盛行的今天，在大多数学校以升学率来论英雄的今天，语文已经沦落到“鸡肋”的地步。 相似文献
852.
每个人一生下来,都是原始股。老天给了你相貌、出身和资质,这些,统统都是基础。一只原始股能有怎样的造化,能否成为一个合格的人,还需要其他东西,诸如学识、智慧、人脉。网上有个词叫"人脉变现",听起来有点功利主义,仔细想想却是肺腑之言。所谓人脉变现,说的是一个人若想有所成就,必须操练一种本领——能够将人脉变 相似文献
853.
854.
边沁功利思想中的幸福观解读 总被引：1，自引：0，他引：1
本人着重阐述了边沁的功利思想中的幸福观思想,以“最大多数人的最大幸福”作为理论归依,力图对功利主义这一有重要影响的理论体系中的幸福观思想有新的认识和解读。 相似文献
855.
梁启超接续以政教为中心的文艺传统,立足政治革新和思想启蒙目标阐述小说的特殊功效,揭示了小说的审美本质与艺术特征,开启了文艺功用与本质同一的审美功利主义观念,具体包括四个方面:在教育极度落后的情势下,小说及其他通俗文艺形式对于儿童启蒙和大众启蒙都具有特殊效用;小说可以在政治革新和移风易俗方面发挥“不可思议之力”;启蒙事业和文艺创作都需要灵感、热情、意志和动力,美和艺术具有并且能够激发不可思议的精神力量;小说借助想象与虚构广阔反映生活、深刻表现心灵,具有熏陶、浸染美好心性、激发思想和热情、提升精神境界的功效。文艺功效与审美本质、形式技巧密切相关,审美与功利统一于现代美育话语。 相似文献
856.
陈洪月 《南昌教育学院学报》2009,24(4)
面对巨大的就业压力、激烈的市场竞争,大学生在学习知识、参加社会活动、入党和担任学生班干部、社会交往、择业等方面表现出日益明显的功利主义倾向.当前在探析大学生功利主义问题根源基础上,要做好三个工作:积极引导,处理好各种利益关系,树立正确的人生价值观;以德为先,提高师生道德素养,完善德育工作;切实进行求真务实,全面发展的成才现教育. 相似文献
857.
我国的教育走过了艰苦而漫长的路程，为国家培养了大批的栋梁之材，有经验也有教训。计划经济的“专业教育”，知识结构单一，规格模式划一。“应试教育”强调个人获得知识，功利主义，文凭至上。而素质教育是面向全体学生，让学生全面发展，让学生主动发展，真正培养现代化需要的合格人才。 相似文献
858.
859.
唐代著名文学家柳宗元曾经作过《种树郭橐驮传》一文,借种树为喻,表达了他的育人思想.郭橐驮精于种树,他所种的树木,枝叶茂盛,果实连年丰收.别人问他种树的诀窍是什么?他总结了八个字:"顺木之天,以至其性."让树木宽宽松松地生长,才能保证树木枝繁叶茂.同样,他的种树诀窍也给我们教育以很大的启示:给学生一片自由的天空,让他的个性得到充分的张扬,更有利于孩子的健康成长. 相似文献
860.
王志清 《南通师范学院学报》2001,17(3):47-53
“思无邪”是孔子诗学的核心，中国诗学一开始就因为儒家政治功利之心的强行介入而染上了道德教化的理性之光，成为政治诗学和哲性诗学的模式，表现出学处于萌芽状态时期学批评的幼稚性。孔子的美学观念和体意识是模糊和游移的，而且他竭力回避“诗言志”的说法，有意或无意地忽略了“诗言志”的本体性，把《诗》混同于其它献，以献意识评判《诗》，根本就没有纯然的诗学阐释意识，其批评的样态也必然是泛化的意义，诗学没有获得学的独立地位，这种以其“仁”道观为哲学依据的诗美标准。规范了其诗歌批评的极端的道德功利主义性质。而走离了审美本体的意义，这种诗美观对中国的学批评产生了强劲的负面影响，几乎成为一切艺批评的根本准则，并内化为中国人稳定的美感心态。 相似文献