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61.
略述了邯郸自远古至今各个历史时期的精要事实,对功过是非做了些许点评,从中可以窥出邯郸社会发展的轨迹。  相似文献   
62.
改革,包古广泛的社会内容。凡改变旧事物、旧制度,以及人类社会中一切革故鼎新之举,都可称为改革。人类社会发展的历史,就是一个不断革故鼎新的过程。在中国原始社会,原始先民就在生产关系和社会制度诸方面进行过许多改革。进入阶级社会以后,奴隶主阶级和奴隶阶级、封建地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级都按照本阶级的意志,进行了各种社会变革,  相似文献   
63.
最早的春节相传我国原始社会就有腊祭之说,腊尽春来,人们宰猪羊祭祀老天和祖先,以祈求来年风调雨顺。活动中,人们用朱砂涂脸,鸟翼装饰,又唱又跳。到了公元前21世纪,夏朝建立,此俗流传下来,逐渐形成春节。  相似文献   
64.
[时间断限]中国古代史开始于我国境内人类产生,结束于1840年鸦片战争前夕。经历了原始社会、奴隶社会和封建社会。  相似文献   
65.
唐春红 《大众科技》2006,(4):185-185,184
原始社会的装饰体现了原始人的审美观念,文章就原始社会宗教对人思维的影响以及装饰与思维的关系做了探讨。  相似文献   
66.
沈英甲 《百科知识》2007,(12S):26-27
许多人把“催眠术”这个词的含义同魔术或仙道等量齐观,归于法术、秘术甚至妖术一类。现在在菲律宾的棉兰老岛和巴布亚新几内亚的腹地,当地未经现代文明熏陶的原始部落中运用巫术治病、求咒符等仍很常见。这些蒙昧的意识并不光是在原始社会才有,即使在日本和美国这样的发达国家里,除了近代医学领域的催眠术外,那些新兴宗教、女巫降神等都根深蒂固地存在着。  相似文献   
67.
课例描述:一、谈话引入,激发兴趣(略) 二、创设情境,引入新课 (一)感受物体的表面有大小.1.比较羊皮面的大小.师:刚才我们谈论了许多关于原始人的事,同学们很感兴趣,现在老师就带你们到原始社会去看一看.你们看到了什么?  相似文献   
68.
<正>古人认为:"万物本乎天,人本乎祖。"(《礼记·郊特牲》)所以,古人既敬神,也敬祖。世界上一些历史悠久的民族,大都有过祖先崇拜的经历。特别是中华民族,更是早在原始社会时期,就已经产生了浓厚的崇祖观念。到了西周时期,宗法制度的形成,  相似文献   
69.
口述传统中保存的原始社会的诗歌、散文、神话传说在逐渐转变成书面文献的过程中 ,深深地打上了后世语言风格的烙印 ,真实性往往受到怀疑。根据考古发现考察原始社会的文学资料 ,就会发现并非都是失之严肃的托古之作而是有其来历。  相似文献   
70.
蒙昧时期的生产方式以采集为主,如果这也算生产或经济活动,那么人类与他的产物内在固有的、本质的、必然联系即为物的有用性或使用性,马克思称之为使用价值。由此,我们可以推出蒙昧时代的基本经济规律就是使用价值。  相似文献   
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