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92.
孟祥梅 《中国科教创新导刊》2008,(36):247-247
青少年是一生当中最美好的阶段,可是这个年龄段的孩子心理上往往会出现一些问题,比如：爱美、叛逆、自我……他们认为自己长大了,可是处理问题和麻烦又缺乏必要的经验,这时许多矛盾和烦恼就出现了。作为教师,我们必须多观察、多关心、多交流,这样才能帮助他们走出人生第一个重要的心理转折期。 相似文献
93.
“后工业时代”的富足与繁荣曾令大多数西方人沾沾自喜，然而这表面繁荣后面却潜伏着巨大危机：对自我的迷失，信仰危机的苦恼，生存所面临的巨大挑战和科技的叛逆，都如毒瘤般困扰着西方人。他们在黑暗中摸索，苦苦地追逐着遥远天际边淡淡的曙光。 相似文献
94.
依据孟子、王国维、鲁迅的文学批评观点,我们应该全面地看待“曹雪芹与天恩祖德”这一重大问题。结合曹雪芹遥远的家世、生活的背景、不凡的经历,尤其参照《红楼梦》的相关内容,可以得出确凿的结论：对于天恩祖德,曹雪芹一方面虔诚地对待之,热情地颂扬之;另一方面刻骨地痛恨之,百般地诅咒之。他对天恩祖德的态度是矛盾的。这种矛盾的态度,就是他悔罪心理与叛逆思想的反映;表现这种矛盾态度,就是《红楼梦》的主旨。 相似文献
95.
杨恬 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(1):124-129
九叶诗派是中国现代史上借鉴西方现代主义最彻底、最深刻的诗歌流派,由于中国所积淀的以儒家思想为主的传统文化对知识分子的深刻影响,使中国现代诗人在追求新诗实现现代化的过程中存在着一个始终无法避开的问题,即探索新诗自身的艺术创造与现实生活和民族命运的关系,即诗人的现实关注与审美追求的关系.九叶诗派在反传统的同时又有意无意地继承了传统,从而成为中国诗歌传统最深刻的叛逆者和传承者. 相似文献
96.
97.
从译者角度谈文学翻译中的创造性叛逆 总被引：1，自引：0，他引：1
马风华 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(3):107-109
译者在翻译过程中一方面担任原作读者；另一方面担任译本的创造者的角色。身兼双重身份的译者在翻译时必定会受到其语言功底、价值观、翻译观等的影响，从而引起创造性叛逆。但这种创造性叛逆不能背离原作的精神风貌，损害原作的艺术价值，而应以译作与原作效果对等为前提，使译作神似于原作。 相似文献
98.
王刚 《宁夏师范学院学报》1996,(1)
本文通过元明之际资本主义萌芽时期进步思潮对曹雪芹的影响,进一步探讨晴雯的形象。运用对比手法,从对奴性人格的憎恶;个性自由、反对奴隶压迫;对知已之爱的追求;对封建等级制度的反抗几方面论述了晴雯的叛逆精神,为奴不服卑贱的性格特征,揭示出晴雯形象的时代意义。 相似文献
99.
先秦文学的叛逆精神对叛逆文学传统的形成以至于中国文学的走向都起到了重要的作用。上古神话中那些具有叛逆意识的作品,是文学叛逆精神的源头;《诗经·魏风·硕鼠》是叛逆文学传统的开端;庄子对社会统治秩序和统治阶级价值观念的否定,将文学的叛逆精神推向了时代的高峰。 相似文献
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