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21.
《古今清谈万选》的编者是周近泉。书中有18篇作品可考知作者和出处。编者改动原篇名,统一以四字为标题,并删改原作品的开头和情节,破坏了小说的完整性和艺术性。尚奇崇怪的选材特点,及每篇配有插图且进行评点注释的编刊版式,体现出编者的小说理论批评观念,也表明文言小说的通俗化、大众化,推动了雅俗文化的融合,反映了明代的文学思潮,... 相似文献
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西周德教是在行礼乐的过程中实施的，属乐教，而非义理之教。“乐德”之教，从礼仪之象而言，可别为“六德”义，就终板言之，其设教以教“和”为旨归。“乐德”之教的本质是身教重于言教。 相似文献
25.
叶文平 《中学历史教学研究》2000,(6):31-32
德育是学校教育的重要组成部分，而历史教学是学校德育的主渠道之一，长期以来历史教学以自己的方式在学生的思想素质培养中起着一种特殊的作用。历史教学在学生的思想素质教育中具有重要地位，这一点是由历史学科的性质决定的。纵观历史，无论是《春秋》还是《资治通鉴》，即便是通俗的“三字经”，在你呀呀学语时，就轻松地向你灌输思想观念，古今中外莫不如此。 相似文献
26.
致力于古今文学演变的研究者,没有必要继续在古今文学“是否断裂”、“应否断裂”的枝节问题上纠缠。大量中国现代文学旧期刊完全可以证明,不承认古今文学断裂的现象,是不符合历史实际的。但是,一笔抹杀现代作家为沟通古今文学的联系所付出的巨大心血,同样也是不可取的。 相似文献
27.
孟祥武 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(3):94-96
新中国成立后，茅盾主要致力于艺批评工作。这里着重从捕捉鲜明个性、驾驭思想艺术、运用对照比较和散美的笔调等4个方面探求茅盾对17年作家作品论的魅力，从而有益于今天的艺批评。 相似文献
28.
《古今图书集成》的内容复杂广博,如果没有合理科学的编排不可能成为备受赞誉的大型工具书,它开创的由“汇编”到“典”再到“部”的分类方法层次清晰,逻辑严密,便于查找使用。“部”下的“汇考”“艺文”“纪事”“杂录”“外编”是编者根据材料的性质分别归类的,即使相同的内容也可以归入不同的类别,反映出编者对文献资料多角度、多层面的认识。《古今图书集成》的每项专题都可视为一部专门性类书,对有关研究具有索引作用,这是其科学的编排所产生的内容集成之外的价值。 相似文献
29.
30.
马百计 《忻州师范学院学报》2004,20(3):9-10
古今字与通假字是两种不同的用字现象，但由于中学语文教材把二者混为一谈，不加区分，所以长期影响人们的视听，特别是对大学古代汉语课的教学造成相当的困难。 相似文献