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81.
古时交通不便,亲友远别,难免伤情。江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣。”折柳送别亲友是古时的习俗。汉乐府中就有《折杨柳》篇。折柳送别,唐代  相似文献   
82.
杨忠勇 《语文知识》2000,(10):31-31
古代的文人雅士对“故乡”一词,赐予许多高雅或纯朴的代称。家山:钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗:“莲舟同宿浦,柳岸向家山。”桑梓:桑和梓是古代家宅旁边常栽的树木,后用作对故乡的代称。柳宗元《闻黄鹂》诗:“乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。”梓里:刘迎《题刘德文戏彩堂》:“吾不爱锦衣,荣归夸梓里。”故国:杜甫《上白帝城二首》:“取醉他乡客,相逢故国人。”  相似文献   
83.
董建水 《语文知识》2000,(11):14-15
过去,大凡读书人家的厅堂里都供有“天、地、君、亲、师”的牌位,如果据此认为古代为人师者都受人尊敬、羡慕的话,那就大错特错了。当时风光荣耀的“师”确实有,但只是那些座师、房师,即主持乡试、会试的主考官、同考官,而真正的基础教育工作者——私塾先生的地位却十分  相似文献   
84.
85.
“沙袋”是一种比较常见的青少年武术身体素质锻炼的辅助器械,在古代武术前辈们就经常用它练武强身。因为沙袋制作简单,使用方便,效果十分显著,所以在武术训练中一直沿用至今。 用沙袋进行锻炼的方法有很多,可以根据不同的锻炼目的来选用。如可以采用缚沙袋护腿进行武术基本功的摆腿、踢腿、弹腿、悬垂举腿等练习,以提高青少年运动员屈大腿肌群和腹肌的力量;同样也可以采用沙护腿的俯卧举小腿的练习,来发展大腿后群肌肉和背肌的力量;另外还可以用沙袋进行抛接练习,以提高运动员的臂力和五指的抓力;穿上紧身的沙背心还可以…  相似文献   
86.
中国古代美学理论,沿着发掘美感、唤醒美意识、创造美的轨迹发展,重在审美体验,集中分解了人与自然的审美关系,具有开宗启源的理论奠基意义。  相似文献   
87.
中国古代君主从自我意识出发,自谓“予一人”,表明自己是唯一的、区别一切人的“孤家寡人”。统治为了巩固君权,实行独裁专制统治,通过神化独尊或强化君权,使君权与独尊互为前提和手段,使其居于“人上人”的独尊位置,把握至高无上的专制君权。  相似文献   
88.
本文着重介绍了《通典》、《通志》和《文献通考》三部政书的成书、体例和所包含的内容,并对其进行中肯的评价。  相似文献   
89.
邱处机和他的西行记--中西部古文化交流的重要典范   总被引:1,自引:0,他引:1  
邱处机和他的西行记在《正统道藏》中有详细记载,它是我国12世纪上叶中西部文化交流的重要古文献。本文对其西行路线、邱处机的人格特征、道家情趣与境界进行了论述。  相似文献   
90.
论中国古代私人藏书   总被引:1,自引:0,他引:1  
概述了中国古代私人藏书的发展情况,分析秘惜所藏的原因及其利弊,古代私人藏书旋聚旋散、流传有序的规律;论述了古代私人藏书在区域上的分布情况,以及江浙地区成为全国藏书中心的历史、经济、文化等方面的原因.  相似文献   
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