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91.
刘达科 《忻州师范学院学报》2002,18(1):8-11,57
金元易代之际的陈赓、陈庾是诗坛较活跃的作家，具有地域性色彩的“河汾诸老”文学群体中的重要成员。研究其生平和创作对揭示当时中国北方文学概貌和特质有一定意义。文章考述他们的家世、仕履、行踪、交游，评析其诗作的艺术成就，旨在从微观的角度反映这一历史时代的文学。 相似文献
92.
陈金生 《试题与研究：高中理科综合》2019,(31):0072-0072
古典诗歌是我国传统文化的代表,学生学习和鉴赏古典诗歌是继承优秀传统文化的重要方式,《义务教育语文课程标准》明确要求学生能够初步鉴赏文学作品,本文将会从中学生古代诗歌鉴赏能力的现状以及为什么会出现中学生鉴赏能力较低的问题和如何提高中学生鉴赏能力来分析,希望能够给教师教学提供一些参考。 相似文献
93.
袁中道（1570-1626）字小修，明后期学家，湖北公安人。万历四十四年进士，累官至南京吏部郎中。有《珂雪斋集》二十四卷。作为公安派“三袁”之一，袁中道的学思想深受他的兄长、公安派主帅袁宏道的影响。因为袁中道生年较晚，对后期公安派的流弊认识颇深刻，故他的诗学思想体现了“通骑驿于公安、竞陵”的调和色彩。研究袁中道诗学思想，可以为认识中晚明诗学思想的转型及其时代特征提供一个典型个案。 相似文献
94.
中国古典戏剧的优秀剧作<桃花扇>以其强烈的兴亡之感,为汉民族政权的失落唱出了一曲沉重的挽歌.本文从<桃花扇>的作者孔尚任的生平遭际及<桃花扇>文本入手,探究孔尚任的思想状况,考察它是否具有民族意识,讨论作者思想价值观念的冲突. 相似文献
95.
古典文献中多有“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”等说法,但是这些说法因文献不同,上下文含义不同,意义也难免有差异,很多时候甚至大相径庭.如今,很多人甚至文史或者文献学学者,也虎古典文献中的“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”简单地理解为“鸡栖于树”.早先,有学者在《中华读书报》上发文,引用杜甫《恶树》和《三国志》“鸡栖树”典故,认为自古就有养鸡于树之法,最近,笔者又见学者在网络上普及“古人为何把鸡养在树上”的常识,亦用《三国志》中“鸡栖树”之典.岂不知,这是望文生义,如不加以澄清,可能会误导公众,笔者以为有必要为此一辨. 相似文献
96.
黄虞稷是明代著名藏书家、目录学家,在古典目录学史上具有重要的地位.文章在分析黄虞稷生平和他的《千顷堂书目》内容的基础上,从著录丰富、类编目精详、著录别具特色以及勇于创新、开一代著作和补史艺文志的先例等方面,探讨了黄虞稷在古典目录学领域中的卓越贡献. 相似文献
97.
王改正同志是一位从军30多年的老兵。在我的印象中，在市场经济高度发展、人们的生活节奏普遍加快的现实社会中，喜欢诗词的人已经不多了，特别是军营中的人们，喜欢诗词的恐怕就更少了。不久前，我收到了王改正同志寄来的《岁月歌吟》，那是一本古典诗词选集，我一口气 相似文献
98.
范军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
“理趣”是中国古典诗歌美学的重要概念。本文从古典诗歌理论和创作入手，总结和分析了理趣的诗学内蕴及四种审美形态，即凝合之美、形象之美、情韵之美、气韵之美。 相似文献
99.
栾慧 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(2):94-98
梁宗岱是20世纪30年代重要的诗歌理论家,他以融通中西的平等眼光撰写了大量成熟的比较诗学论文,对中西诗学进行了微观而深入的比较,分析论述精细严密,并且专注于诗歌艺术的探讨,对我国新诗建设有着独到的理论建树,特色鲜明。梁宗岱对中西比较诗学史作出了重要的贡献,在中西比较诗学的前学科时期具有相当的地位,对中西比较诗学建设作出了努力。 相似文献
100.
晚清以来,尤其五四运动之后,诞生了一批融会中西、贯通古今的大师,顾随亦是其中之一。读《驼庵传诗录》,读者可以充分感受作者驳杂多元的知识体系、融通中西的思想深度,以及他对中国古典诗词的奇思妙解。顾随先生讲说诗词的精妙之处,便是时时处处不脱离人,不遁于世,给读者找到了一条连接东西文化与思想的路径,使中国古典诗词与西方文学不再有隔阂。 相似文献