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21.
《武当》2004,(10):53-53
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道,从医学角度探讨养生与长寿,创造了不少养生理论和方法。 自然观"天人合一"。人体要顺应自然规律,才能维持正常生命活动。"逆之则灾害生,从之则苟疾不起,是谓得道"。根据四时不同,采用春养生,夏养长,秋养收,冬养藏,以及春夏养阳,  相似文献   
22.
当此短缺的资源和脆弱的生态环境面临越来越大的问题,我国社会经济的可持续发展遇到瓶颈之时,探求马克思恩格斯的生态观,以马克思主义人与自然关系的理论来指导解决生态问题,追求"人同自然和解",以利科学发展,构建和谐社会,使我国经受生态考验巍然屹立于世界民族之林而不败,具有十分重要的现实意义.对此,本文从历史背景、马恩生态观、解决现实问题三部分加以论述.  相似文献   
23.
自然观作为世界观不可分割的组成部分,是人们认识和造自然的方法论。马克思主义的自然观具有深远的前瞻性,正确理解人与自然的关系,促进入与自然的协调发展,具有重要的理论价值和现实指导意义。  相似文献   
24.
乌江流域土家族在长期的生产和生活中形成了自己特有的宗教信仰并吸收了以儒释道为主体的汉文化的许多元素.我们根据物质与意识相互关系理论分析认为,土家族的宗教信仰中蕴含了自然生态理念,即天地人是相互联系的整体,认可并尊重自然物的内在价值,人与自然和谐的可持续发展观,强调人的特殊价值和主体性地位,等等.这些观念对于我们研究乌江流域的生态文化,建设生态文明具有极重要的现实意义.  相似文献   
25.
文化产业园是各地政府推动文化产业发展的重要抓手。文化产业园的发展,要通过空间集聚实现集群化,大力发展高附加值和以文化为内核的产品内容,充分发挥文化产业园的多重功能。本文中对文化产业的内涵和文化产业园的类型进行分析,并阐述了文化产业园的规划设计特点,并就基于生态自然观视野的文化产业园规划设计展开了探讨与分析。  相似文献   
26.
由社会的发展引发的一系列诸如环境污染、臭氧层破坏、生态失衡、乱砍滥伐、淡水资源缺乏等生态问题,已成为各国关注的焦点。任何哲学都是对自己时代精神的总结和升华。针对这种现象,国内外马克思主义学者进行了深入研究、探索,其中最具代表性的当属美国著名生态学马克思主义理论家及左翼学者约翰·福斯特。本文主要研究福斯特的新陈代谢理论,为人们科学认识和研究马克思的生态学思想奠定基础,并希望在此基础上为人类走出生态困境找到一条可持续发展道路。  相似文献   
27.
托马斯·哈代是英国文坛最伟大的小说家之一。细读哈代的诗歌,不难发现其大量诗作中表达出超前、深刻的自然意识和生态思想:人与自然合二为一;对自然生态的忧虑和对人类摧残自然的谴责;对社会生态的忧患与对人类社会异化的叹息。生态批评理论为研究哈代诗歌提供了新的视角。  相似文献   
28.
魏晋六朝时期美学的重大突破之一,便是实现了自然的人格与自然的审美态度相统一。对自然的人格的追求与熔塑,促成了士人对“秀骨清像”的追捧,对自然美的热衷形成了魏晋所特有的新自然观。这既促进了山水美学的繁荣,又带来了文学、书画艺术清新脱俗的新面貌,并且对整个中国传统艺术的发展走向及审美标准的确立都产生了深远的影响。  相似文献   
29.
刘晓敏  张涛 《科技风》2014,(13):194-194
马克思恩格斯自然观内容非常丰富,用现代系统科学的方式看马克思恩格斯自然观可以发现其蕴含着丰富的系统思想。系统性、整体性、联系性以及结构层次性是系统的主要特性。本文就自然界是一个有联系的整体,物体的整体与部分之间具有特定的关系,自然界是具有等级层次性且各个层次是相互转化,用现代系统科学的观点对马克思恩格斯自然观内容进行梳理,使马克思恩格斯深刻的系统思想为我们呈现出整个自然界以系统形式存在的图景。  相似文献   
30.
从党的十七大报告中首次提出“建设生态文明”,并第一次明确提出当代中国建设生态文明的基本目标,到“五位一体”,再到十八大建设“美丽中国”,十八届三中全会要“深化生态文明体制改革”,足以看出党和国家是站在民族未来发展的高度,对现代化过程中出现的严重生态问题进行理性反思后,做出的重大决定。我们如何走一条既可持续发展,又绿色发展之路呢?从生态哲学的视角来把握“美丽中国”建设就将具有理论价值。  相似文献   
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