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31.
国民性改造是近代中国教育的重要主题,体现了近代知识分子在救国图存中追求中国现代化的反思。中国近代的国民性改造对象主要是长期皇权统治下形成的奴性人格和传统文化心理。由于社会发展的惯性,20世纪近代中国知识分子所批判的中国国民劣根性在当代中国人身上依然有它的影子,中国教育仍将经历一个长期的启蒙过程。当代素质教育应以改造国民奴性性格和自私心理为重要内容,致力于以独立性、公共性和参与性为核心的现代公民的培养。当代素质教育对国民性的改造,最重要的是教育自身的改造。  相似文献   
32.
“日本文化论”在日本一直是个长盛不衰的话题。自明治维新至今 ,出现了数次较大的思潮。但 2 0世纪 70年代以来 ,“日本文化论”的讨论出现了许多新的特点 ,开始强调日本文化、日本人的“独特性” ,保守主义、民族主义倾向日益突出。然而 ,其中也不乏严肃的讨论 ,并提供了富有启迪的见解 ,为我们认识日本社会提出了借鉴。  相似文献   
33.
鲁迅热切关注下层人民的命运和民族前途,对现实强烈不满,对许多妨碍社会发展与进步的现象进行猛烈抨击。这就使某些人对他不满并同他形成尖锐的冲突。现在不少人对鲁迅的挑战,在某种意义上正是这种冲突在新的历史条件下的继续。  相似文献   
34.
文章从作品思想内容的倾向性、探索改造国民性、融合创新的继承观和幽默深沉的艺术风格等四个方面存在的鲜明的一致性,探讨了老舍小说和鲁迅现实主义文学精神之间虽非直接师承,但却非常明显的继承关系。  相似文献   
35.
"针贬民族性的国手"的鲁迅,毕生都孜孜不倦于"国民性"的研究和批判,不断地通过自己的创作,把"国民性"批判这一主题持续深化,并对后起的现代乡土文学作家的创作产生了广泛影响。作为全面继承鲁迅"国民性"批判思想的作家张天翼,又以其独到的批评视角,通过一系列乡土小说的创作,持续丰富和完善了"国民性"批判这一主题的内涵。  相似文献   
36.
谈好人主义     
马艳敏 《职业圈》2012,(24):77-77
好人主义既然能长期存在,就有其产生的根源和滋生的土壤。产生好人主义的原因很多。但主要有两个。一个是错误地接受了“文化大革命”的教训,误认为“党内斗争”、“改造思想”、“坚持原则”等,都是“左”的东西,都不能用了。谁要是再讲这些,就是“左”的影响没有肃清。另一个就是“多栽花少栽刺,留条后路给自己”的私心作怪。遇事“怕”字当头,怕坚持原则得罪人,怕丢朋友,丢选票、丢位置,甚至怕拔出萝卜带出泥,  相似文献   
37.
马林森的比较教育思想继承了历史-人文主义研究传统,"国民性"是理解其比较教育思想的关键。本文以马林森的代表作《比较教育研究导论》为基础,透过三个方面对其比较教育中"国民性"思想进行了解构,国民性思想提出的背景、国民性的含义及其决定因素。  相似文献   
38.
马林森的比较教育思想继承了历史-人文主义研究传统,“国民性”是理解其比较教育思想的关键。本文以马林森的代表作《比较教育研究导论》为基础,透过三个方面对其比较教育中“国民性”思想进行了解构,国民性思想提出的背景、国民性的含义及其决定因素。  相似文献   
39.
贾平凹的"商州系列"小说是中国当代文学的一个重要现象,然而由于"审美独立"说的影响,其国民性批判主题在文学史叙述中几乎被忽视,这既不利于正确定位贾平凹"商州系列"小说的特色,也不利于完整理解20世纪80年代中国文学的整体形象。  相似文献   
40.
著名文学评论家、东京大学文学系教授藤井省三是以鲁迅研究而闻名日本学界的。他认为,村上春树的心底有着两个情结,一是鲁迅情结,二是中国文学情结;可以说,村上对鲁迅是怀有敬意的。拟以鲁迅的《阿Q正传》与村上的《完蛋了的王国》为研究对象,试探究两位作家在追问社会、探索国民性上的差异。  相似文献   
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