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两汉统治者都有意识地注重对大臣们进行忠君理论的宣传和灌输，但由于宣传的力度不同，收到的效果也不一样。西汉紧张的君臣关系大大削弱了大臣们对皇朝效忠的决心，以至于王莽轻易代汉；而东汉在宦官和外戚专权的危难之际，却有很多忠臣勇于赴汤蹈火，为皇朝的延续作出巨大的贡献。 相似文献
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宋杰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):1-10
东汉的黄门北寺狱是设在宫禁之内的诏狱，囚禁对象主要是反对宦官专权的朝野士大夫。狱内审讯、监管由宦官负责，经常非刑虐杀犯人。该狱囚犯经历的司法审判程序和其他诏狱有别，多是宦官矫诏或唆使皇帝直接下诏拘捕，以避开外朝官员的审查覆议。外戚、士大夫针对宦官把持的这所监狱采取了争夺与反制措施。“党锢之祸”后，随着汉末政治形势演变，黄门北寺狱的地位与作用逐渐下降，直至毁灭。 相似文献
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黄清敏 《太原教育学院学报》2002,20(1):34-36
曹魏政权立的诸位皇后，出身都并不高贵，与传统的立后观念相悖，这除了诸后本人自身的一些素质之年，主要是曹氏为防止外戚专权而采取的暂时措施，曹氏对外威严格控制的结果，使得曹魏一代中央政权没有出现东汉以来祸起掖庭，戚宦相争的局面。 相似文献
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西汉外戚与西汉政治 总被引：2，自引：0，他引：2
冯佳 《铜陵职业技术学院学报》2007,6(4):86-88
在西汉的历史上,从汉高祖到汉武帝是外戚发展的前期,昭宣二帝时期是外戚发展的中期,元成哀平四帝时期是外戚发展的后期。前中期外戚造成了汉初经济发展与昭宣中兴,而后期外戚则最终造成了西汉的灭亡。外戚与外戚之间的斗争同样影响政治。外戚政治是专制政体的必然产物,要想消灭外戚专权,只有铲除专制政体。 相似文献
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贾娟娟 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
士人阶层在中国古代的政治中起着重要作用.但东汉后期由于外戚、宦官专权,发生了两次“党锢之祸”.在党锢之祸中,士人受到严重打击.结合史料对党锢之祸中的士人作进一步分析,认为体现士人的心态及政治态度主要有:英勇的斗争精神;积极的参政意识;忧患意识;高尚豁达的情操;自保的心态;无奈的心声. 相似文献
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自东汉建立之后,统治的君主除了通过侍讲这一特殊教育方式来加强对储君和君主自身的教育外,亦不忽略对宗室、外戚和贵胄子弟的教育。自明帝开始,尤其注重对其的管理和教育,不断地摸索教育方式和方法。 相似文献