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991.
该文利用景观生态学的研究方法,将耕地视为一种特殊的景观斑块,结合 GIS 技术对空间数据分析处理,利用 AHP 层次分析法,选取地形、水源条件、交通便捷性、空间布局等6个指标,建立了基于空间位置分布和空间地物相关关系的耕地适宜性评价体系,并以衡阳市松柏镇这一小区域耕地的适宜性评价为研究对象,为该区域的耕地治理、保护和合理开发提供依据.研究结果显示:松柏镇耕地斑块密度7.89,平均斑块形状指数1.6,总体聚集度指数82.07,表明该区域耕地总体表现为较为集中,不过耕地形状不规则,这对于机械化耕种有一定的不适性.通过 GIS 地理环境分析,最适宜的耕地有838.02hm2,占总耕地面积的39.22%,其所占比例最大,中等适宜的耕地有890.33hm2,占耕地总面积的34.98%,松柏镇耕地质量总体一般,部分耕地距离矿区很近,受到矿区重金属污染和大气污染较重.  相似文献   
992.
用三分损益法确定十二律在中国古代音乐史上是一重要课题,也是古代数学的重要应用。解析十二律的3种黄钟初值30、34、311,将十二律算法表示成统一的通项公式。《后汉书·律历志》用大篇幅精确记载京房(前77—前37)所创六十律,据此列出5个表,考释这些记录,解析六十律的构造方法和计算精度,指出京房六十律是5种比例不等的十二律的叠加。  相似文献   
993.
随着信息技术的快速发展,新媒体时代已笼罩着整个社会,电视文化传媒在先进技术时代的支持下,电视文化传媒在新媒体的发展下有了更加大的发展优势及技术优势。现代经济社会都离不开新媒体行业,新媒体的发展是推动市场经济的发展主力之一,它有着重大的文化传播责任。本文将对我国的电视文化传媒在新媒体时代下的发展作简要分析,探讨电视文化传媒在新时代发展下所遇到的机遇与挑战。  相似文献   
994.
日本给国人的印象除了富士山、樱花、和服以外,最为人称道的则是日本人坚决服从自己所属集团的这种意识,即集团意识。而日本传统社会中所保留的村八分制度正是集团意识的一种极端体现和缩影。文章通过分析村八分制度在集团意识中的体现,从自然环境、稻作文化以及儒学这三个路径入手,探究日本人集团意识形成的根源以及对日本社会的影响。  相似文献   
995.
"全区200所中小学,今年涉及布局调整的学校就达25所,占了总数的八分之一。"北京海淀区副区长傅首清4月20日说,"海淀区今年将启动学区制改革,将全区中小学划入17个学区,调整学校布局,使各学区之间优质教育资源相对均衡,这是学区制改革的前提和基础。"据海淀区委教育工委副书记乔键介绍,海淀区将采取新建扩建优质学校、名校合并承办薄弱校以及建立九  相似文献   
996.
针对"嫦娥三号"软着陆最优降落位置及能量控制研究,使用积分化和图像二值化方法,构建主下降阶段动力学仿真模型和基于耗能最低的灵敏度分析模型等,运用Matlab7软件编程求解,得到"嫦娥三号"在着陆准备轨道近、远月点位置以及降落月面时的具体位置等结论。  相似文献   
997.
于伟  张鹏 《北京大学教育评论》2015,13(2):97-107,190,191
本文基于1999-2011年数据的研究表明,我国高校生均教育经费支出的省际差异以2005年为拐点呈现先扩大后缩小的趋势,在校生规模、区域政府财力、政府教育投入意愿、高等教育倾斜度、区域创新能力和城镇化水平是影响省城高校生均教育经费支出的因素.Shapley值分解显示,政府财力对高校生均教育经费省际差异相对贡献率呈下降趋势,高等教育倾斜度和区域城镇化水平的相对贡献率上升.政府教育投入意愿成为缩小省际差异的推动力量.为此,可从加强中央财政对高等教育滞后转移支付力度、发挥国家区域发展战略的政策红利、健全高等教育与社会发展的良性互动机制以及防控高等教育资源空间虹吸现象等方面推动高等教育财力资源的均衡化配置.  相似文献   
998.
你想要孩子成长为什么样的人,取决于你"唤醒"的是心灵的哪些东西。教育的真谛是什么?伟大的哲学家、教育家们都深深认同这一点——教育本质上讲是一种"唤醒"。雅斯贝尔斯认为,教育本身意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂,如果教育不能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的变革,它就不能成为教育;斯普朗格认为,教育最终的目  相似文献   
999.
文章研究高层建筑施工过程中的安全综合评价方法,对施工现场作业人员、施工材料、施工机械设备、施工管理方法和施工环境五个方面,运用模糊层次分析法构建模型,系统科学的分析和评价了施工项目的安全问题,从而有效地对项目建筑施工安全进行预测、预报、预防,确保高层建筑施工的安全。  相似文献   
1000.
朱自清 《教育》2015,(8):74
古人作一篇文章,他是有了浓厚的感情,发自他的肺腑,才用文字表现出来的。在文字里隐藏着他的灵魂,使旁人读了能够与作者共感共鸣。我们现在读文言,是因为时间远隔,古今语法不同,词汇差别很大,你能否从文字中体会古人的感情呢,这需要训练,需要用心,慢慢地去揣摩古人的心怀,然后才发现其中的奥蕴,这就是一般人觉得文言文了解的程度,比白话文实在是难的地方。文言文,大学生与中学生都不大喜欢读的,大半因为文言文中的词汇不容易了解,譬如文言文中的"吾谁欺"在白话文中是"我欺负哪一个"的意思。  相似文献   
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