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61.
程国君 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(4):79-81,112
“朦胧后”诗派诗人们有很自觉的诗歌语言意识，他们的诗歌创作实验展示了雅克布森所说的诗性语言的功能，他们的探索是对艺术语言表现能力的探索，但其创作实验在语言方面也存在三个谬误：1、能指泛化，2、语言粗鄙，3、残缺，扭曲，滥用空白等极端行为。这导致了人们对这个诗派存在价值的怀疑，尽管这批诗人们时时有独到的创新。 相似文献
62.
20世纪20至40年代中国诗歌,以突破闭锁态势的开放性发展机制,对中国诗歌的传统进行自觉地断裂性选择,使诗歌在认同和对接中发展新诗的表现艺术;试图梳理这一时期对西方诗歌的借鉴与归化,重新认识现代诗歌的建构方式,树立诗歌的开放意识。 相似文献
63.
九叶诗派诗歌语言的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
晋文婧 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(8):93-94
在中西方两个文化环境中成长起来的九叶诗派,对诗歌本体的重视突出地表现在诗歌语言的建构上。九叶诗派诗歌语言的交流功能构成诗歌的潜层生命力,诗之表情与诗之内质表现为常态语言与多重意义。九叶诗歌在一定程度上完成了对新批评派理论的中国式实践。 相似文献
64.
《兰州教育学院学报》2019,(2):44-46
李金发是大陆20年代早期象征主义诗派的代表诗人,其诗作在上世纪50年代传入台湾,一方面以颓废晦涩的诗风在台湾现代派诗人中产生情感共鸣,另一方面台湾社会各界以其诗歌为中心,爆发了一场关于现代派诗歌合理性的论争,可见其对台湾现代诗的冲击与影响。二者在诗歌情绪的表达上有所共鸣,但在诗歌艺术表现上呈现分化。 相似文献
65.
齐萱 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
严羽的“妙悟说”,针对江西诗派“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的弊病,标举“盛唐兴象”,构筑了“以禅喻诗”的诗学体系。本文拟从诗禅的有关表述入手,分别对“悟”的对象、“悟”的途径、“悟”的境界作粗浅分析,以准确把握“妙悟说”的基本内涵。 相似文献
66.
王闿运及湖湘诗派在近代诗坛上有其独特的地位,但1949年以来对于王闿运及湖湘诗派的研究未能客观、深入地进行.特别是各种文学史对于王闿运及湖湘诗派基本上持否定态度,这不能不说是一个误区.在前人的基础上更加客观、深入地研究王闿运及湖湘诗派,仍是目前古典文学研究者探讨的重要内容. 相似文献
67.
于东新 《周口师范高等专科学校学报》2002,19(3):15-18
黄庭坚是北宋杰出的大诗人，是“江西诗派”的开派宗师，其诗之艺术风格显示出前无古人的“开创性”，其表现形式有三：一是创新奇崛，峭拔瘦百的总体艺术风格，它对矫正当时流行的晚唐体，西Kui全等浮磨诗风，有扭转风气的作用；二是在诗歌技法上，注重布局，讲求章法，即将散文章法引入诗中，惯用“逆起法”，在意念，意象安排上讲求逻辑严密，腾挪跌Dang，从而使诗更富有表现力，推动了宋诗的发展；三是在语言上化腐为新，点铁成金，这是其诗追求艺术美的一种标志，也是其诗创新风格的又一重要表现，并非“剽窃古人”。因而，黄庭坚是诗歌史上一位具有开创精神的诗人，其独创的表现手法，语言技巧对“江西诗派”乃至宋诗的发展都起了具有开创意义的作用。 相似文献
68.
王红社 《洛阳师范学院学报》2004,23(1):137-138
在我国诗歌发展史上，宋诗似乎只能是唐诗的天字下闪烁的星光，后人常用“唐诗宋词”来概括两个时代的文学成就，认为宋诗只是唐诗的余响和尾音。实际上，宋诗既有对唐诗的学习与继承，又有许多新的开拓与创新。单就对文与道的理性认知这一方面来讲，宋诗就具有独特的面目。 相似文献
69.
文中比较了盛唐山水田园诗派诗人王维、孟浩然的山水诗的异同。认为,相同之处在于:都是诗与画的结合,动与静的结合,虚与实的结合。不同之处在于:王诗诗境宁静恬淡,孟诗诗意活泼跳动;王诗着重客观描绘,孟诗着重主观抒情;王诗着重于个体或重点的描绘,孟诗强调总体的描画。 相似文献
70.
七月诗派作为现代文学史上的一个重要的现实主义诗歌流派,在讴歌抗战、响应抗战的主旋律之外,其诗歌创作更深深地渗透了诗人对战争环境中人的思考,极为感性地抒写了作为“流亡者”的知识分子独特的生命体验,以及知识分子在战争环境中对心灵归宿的执著追寻。 相似文献