全文获取类型
| 收费全文 | 323篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 224篇 |
| 科学研究 | 12篇 |
| 各国文化 | 34篇 |
| 体育 | 2篇 |
| 综合类 | 13篇 |
| 文化理论 | 7篇 |
| 信息传播 | 31篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 2篇 |
| 2022年 | 3篇 |
| 2021年 | 3篇 |
| 2020年 | 1篇 |
| 2019年 | 5篇 |
| 2018年 | 2篇 |
| 2017年 | 1篇 |
| 2016年 | 14篇 |
| 2015年 | 12篇 |
| 2014年 | 32篇 |
| 2013年 | 27篇 |
| 2012年 | 25篇 |
| 2011年 | 20篇 |
| 2010年 | 26篇 |
| 2009年 | 11篇 |
| 2008年 | 30篇 |
| 2007年 | 16篇 |
| 2006年 | 25篇 |
| 2005年 | 11篇 |
| 2004年 | 19篇 |
| 2003年 | 5篇 |
| 2002年 | 6篇 |
| 2001年 | 8篇 |
| 2000年 | 9篇 |
| 1999年 | 3篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1994年 | 1篇 |
| 1992年 | 2篇 |
排序方式： 共有323条查询结果，搜索用时 15 毫秒
131.
雷山县位于贵州省东南部,是中国苗族文化的中心,这里具有浓郁的民族风情,“偷亲”婚俗便是其中较为独特的一种。
苗族崇尚恋爱自由,婚娴自由,敢于追求美好的爱情生活,“偷亲”便是其最好的佐证。“偷亲”的前提是男女双方在“游方”（谈恋爱）后,互相倾心,并且交换了信物,商定了嫁娶吉口,等时间一到,男方便约上七八个好友前往女方家“偷亲”。 相似文献
132.
一、山东省民俗旅游产品类型山东的民俗文化资源丰富,以此为基础的民俗旅游活动也类型多样,丰富多彩,而且各地的民俗旅游内容、形式不一。目前下列类型发展的较为突出。(一)节庆民俗旅游这是山东民俗旅游的主体,数量最多,规模最大,时间最长,效益最好。其下又可分为传统节庆旅游,现代节庆旅游、新兴节庆旅游、假日旅游。山东主要的旅游节庆有潍坊国际风筝节、济南千佛山庙会、趵突泉灯会、大明湖荷花节、青岛国际啤 相似文献
133.
毛小芬 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(3):49-52,74
文章以蔡测海、孙健忠、李传锋这三位作家的代表性小说为例,分析其中的女性形象和以婚恋为主题的情节结构,试图为读者展现土家族独特的婚俗文化,并揭示出民族文化与时代文化交互作用下,土家人的情感体验及土家族作家的创作态度——对民族性的皈依与书写,对现代性的追求与质疑。 相似文献
134.
褚群武 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2013,27(2)
巢湖门歌《三生箩》,虽然歌词简单,但却包含着丰富的礼仪文化.通过考察《三生箩》在巢湖人婚姻仪式中的作用及其符号意义,对于深入了解当地人的婚姻礼仪的文化内涵有着特殊的意义. 相似文献
135.
陈英征 《长春教育学院学报》2013,(6):23-24
和谐的哲学思想是中国古人在探究人与自然、人与社会、人与人等关系中总结出来的人生智慧,是中国文化的核心与精髓。无论是儒家、道家、佛家,或是其他学术流派,都把追求和谐作为自己的哲学目标。传统婚俗也是中国文化的一个重要组成部分,在几千年的发展过程中,已经形成了一套完整、系统的体系。中国古人把婚礼看作是天地、阴阳、乾坤等世界秩序及人伦之本的实现和完成,所以在举办婚礼的过程中,非常讲究天、地、人的和谐。闽南婚俗作为中华传统婚俗的一部分,也同样体现了"和"的哲学观念与"和"的伦理氛围。在整个闽南婚礼进行的过程中,随处可见人们用各种方式来表达对和谐美满的婚姻生活的追求与期待。 相似文献
136.
爱情达斯坦(叙事长诗)反映了维吾尔族的特殊的婚俗文化,及在社会活动中形成的审美情趣。 相似文献
137.
<正>一、良缘从"私下相看"开始与汉族主体相同,赣南客家人的婚姻讲究"门当户对",恪守"父母之命、婚妁之言"的传统婚姻原则,但青年男女在婚姻问题上仍有一定自主权。男女两家经媒人牵线搭桥之后,就通过亲戚、朋友、熟人等了解对方的家庭和个人情况,如双方家庭都认为大体满意,媒人就会巧妙安排,采用进城赶集或途中"巧遇"等方式,使男女当 相似文献
138.
《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》,全诗长达353句、1765字,不仅是汉乐府民歌中、也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。《汉书·艺文志》说：＂自孝武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦足以观风俗、知薄厚也。 相似文献
139.
正旧时代的婚俗中有一种十分特殊的随嫁现象,那就是由于女儿自身生理或心理上存有缺陷,做父母的往往以漂亮女婢作陪嫁的方式进行补偿。《聊斋志异》的一篇小说《梅女》中展孝廉的女儿,就是个病痴,"生一女,貌极端好;但病痴,又常以舌出唇外,类犬喘日。年十六岁,无问名者。父母忧念成痗。封到门投刺,具通族阀。既退,托媒。展喜,赘封于家。女痴绝,不知为礼,使两婢扶曳归所。"当书生封云亭自愿招赘展家时,展孝廉喜出望外,并表示愿以家中聪明漂亮的 相似文献
140.