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981.
王利群 《常熟理工学院学报》2003,17(5):49-52
池莉近作<看麦娘>、<有了快感你就喊>对爱情婚姻有了全新的诠释.这两个文本已从池莉以往作品中推崇的两性和谐转化为两性对立,文本中的人物对爱情婚姻彻底失望,试图以逃离的形式重构精神伊甸园,这一诠释触及到现代中国特有的社会背景下渺渺众生的精神归宿问题. 相似文献
982.
姜伟 《南京师范大学文学院学报》2006,(2):91-95
《一个小时的故事》、《黄色壁纸》与《琐事》作为美国女性主义的经典作品,不仅以关心妇女命运的主题取胜,还以成熟精湛的表现技巧见长,尤其在人物的命名上,匠心独运,极有深意,促使表现家庭生活的小题材具有了广泛的社会意义。 相似文献
983.
古罗马妇女在婚姻问题上,一切要听从家长的包办,没有自己的选择权,造成了婚姻的不幸.而且,丈夫因为种种原因,还频频和她们离婚.在共和晚期以后,婚内不幸的妇女大胆追求爱情,婚外情、通奸等现象日益普遍.她们也可以选择离婚,离婚率日渐提高.虽然奥古斯都等元首厉行整饬离婚、通奸等现象,但是效果并不明显. 相似文献
984.
申忠玲 《河北北方学院学报(社会科学版)》2005,21(5):31-33
科举制的推行和发展,对唐代社会的各个方面均产生了深远影响,致使唐人的婚姻观念也随之产生了一系列变化.具体表现为:由重门第向重功名的方向转变;重文轻武,重才轻财的观念深入人心;科举制所体现出的平等意识及其所带来的社会成员身份的不确定性,还使唐人婚姻观具有开放性的特征. 相似文献
985.
付海龙 《十堰职业技术学院学报》2003,16(1):48-50,84
本文从与非法同居相关的婚姻形态入手，试图通过对相关法条的解析来澄清当前学理界存在着的对非法同居概念使用上的混乱，提出了“含意的同居”这一概念，并认为不宜再使用“非法同居”这一非法学术语。 相似文献
986.
987.
988.
"鞋好不好,只有脚知道."这话谁都懂.结婚是个人的事,对于别人的婚姻, 我们谁都无法说三道四,不过,从"毕婚族"成为潮流来说,却让我感到这是一种不好的现象. 相似文献
989.
刘俊池 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(4):68-70
在认知到精神强悍的圣约翰与心理创伤的制造者约翰.里德之间的相似性,体悟到嫁给圣约翰后可能遭受与父母相似命运所带来的死亡焦虑,以及对谭波儿小姐嫁与般配丈夫这一婚姻原型的心理认同下,简.爱最终实施了拒斥圣约翰求婚这一外在行为。 相似文献
990.
王艳平 《浙江教育学院学报》2002,(2)
婉约词代言体是指男性词人模拟女性的口吻以抒写女性行为与心理的作品。它往往产生于古代特有的社交和娱乐场合,在歌妓歌舞侑酒、士大夫填写词听歌的相互配合中,形成了与载道之文、言志之诗截然不同的体式特征。至于代言,与其说代表了女性的意志,毋宁说更多地体现出封建时代的男性意识。 相似文献