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《洛阳师范学院学报》2019,(12):85-91
现代关于"学""习"的诠译,把孔子的学问视作服务于实践的理论、知识,而非活生生的生命智慧,实则其思想是对三代文化诚敬存养践形之后的心得体会。从字源学出发,"学""习"隐蔽的生存事实是:"学"是教和学的合一,不仅涵盖学、觉、效等现实性层面,还具有教学相长、一以贯之等具体特征;通过分析先民"习卜"和许慎"鸟数飞"的生存论意义,"习"蕴含习养、习与性成、修身等义,体现着修身养性和积习成俗的功能。具体观之,孔子学以修己,因礼乐之道自成生活习俗,在全幅生命活动中贯彻始终,从而垂教后世。 相似文献
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郭沂 《南京师范大学文学院学报》2015,(2):123
作为《论语》的首章,"学而时习之"历来为注家所重视。钱穆先生《论语新解》云:"本章乃叙述一理想学者之毕生经历,实亦孔子毕生为学之自述。学而时习,乃初学事,孔子十五志学以后当之。有朋远来,则中年成学后事,孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊,达于最高境界,不宜轻言人不我知,孔子五十知命后当之。"这个说法很有道 相似文献
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本文作者以《论语》开篇名句＂学而时习之,不亦说乎＂为例,列举了数位研究者对此句的释意,并加以分析,提出了自己的看法。 相似文献
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张弛 《教学月刊(中学下旬版)》2008,(7)
孔子说“学而时习之”、“温故而知新”，这位伟大的教育家早在两千多年前就非常重视学生的学后练习。清代教育家颜元在《总论诸儒家学》中说：“讲之功有限，习之功无已。”他还说：“使为学为教，用力于讲读者一二，加功于习行者八九，则生民幸甚，吾道幸甚。”确实，语文教学要走出“多劳少得”的低谷，除了调动各种手段提高课堂教学效率外，还应该优化作业设计，提倡“习行之功”，开发每一个学生的智能，使学生的语文整体素质得到良好的发展。 相似文献
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文章结合国学经典教育进课堂的实际,对“学而时习之”误读的现状、缘由进行了分析,对该句进行了正确释义。作者认为,流传了数百年的“学习了知识又时常复习”这一解释是错误的,错误的源头来自南宋朱熹的《论语集注》,这句话正确的解释应是：“学习知识又时常实践”,本文对这一解释进行了论证。在此基础上,作者认为,《论语》开篇首句的误读对小学生的误导尤其严重,应该在小学课堂教学中进行辨正。较阐述了辨正的重要意义,对辨正的方法进行探讨。 相似文献
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正近些年,厌学的学生越来越多,不少学生仇视书本,高考后甚至出现撕书状况。如此现象,值得教师反省。笔者认为,问题出在我国当下的应试教学方式。虽然大家都知道提升学科素养、培养相应能力应是学科教学之"魂"。但这些最终是通过考题来显现,为了提高成绩,教师把传统工匠"熟能生巧"的理念迁移到学科教学中,反复磨炼细枝末节,并让学生做了太多机械重复、毫无新奇体验的学科 相似文献
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正古人用"学而时习之"强调了复习对于知识学习和掌握的重要性.初中数学作为义务教育学段的重要学习内容,在知识内容上呈现内容多、联系强、变化广的特点,即知识之间的横纵联系、综合运用较小学阶段内容更多、难度更大.基于这样的知识特点,要学好初中数学,通过复习,对知识进行有效梳理、归类、巩固、突破就显得十分重要.许多学生在初中数学学习过程中对于知识掌握不牢、学了就忘,对知识应用能力不强、题目一变就错,就是因为数学复习工作没开展好、复习方法没找对路.可见,数学复习是学生勇攀数学高峰路上的有力助推器,教师 相似文献