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通过对大理巍山大仓镇啄木郎村的田野调查,发现在自然环境相对僻远,农耕文明积淀深厚的少数民族自然村落中,村落仪式的变迁一定程度上逊于物质文化的变迁,而在村落宗教仪式中的彝族宗教精英,在村落宗教仪式中表现出了较稳定性的功能特征。这主要是源于彝族宗教精英所依赖的一定的文化生境土壤的存在与变迁的弱性所导致的,但总体而言,其文化生命体依然处于动态的应变之中。 相似文献
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焦丹 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(2):44-48
在田野调查的基础上,以云南省德宏州三台山德昂族乡一个德昂族村寨的出洼仪式为描述对象,通过叙述村民仪式中南传佛教与原始宗教有关的片段,呈现其中因信仰而引起的困扰和改变,探究这种困扰和改变的根源,揭示德昂族村寨的宗教现状。 相似文献
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水陆画是中国民间绘画的一种,供佛教、道教、儒教或是民间举行宗教仪式、水陆道场时悬挂用,多为民间画工所作。水陆画的内容丰富,不仅有佛教、道教、儒教各神,还有工农士商、地狱仙界鬼神、阴曹地府、日月星辰、十二生肖、四海龙王、神话传说、宗教故事等,另外还绘有儒家的帝王太 相似文献
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古埃及文字很复杂,加之神庙僧倡又故意将其弄得十分晦涩,因此,随着古代埃及的远去,其文字也逐渐无人能解。15个世纪以来,世人都以惊奇的眼光观察象形文字。欧洲学者一直误认为它是宗教仪式上使用的神秘符号。直到19世纪,它才由法国学者商博良破译成功,从而使光辉灿烂的古埃及文明重新展现在世人面前。商博良也因此成为了埃及学的泰斗。 相似文献
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毫无疑问,我们生活在一个影像的世界中,可以说,影像就是我们最本真、最原始的生活形态,我们每一个人都深嵌在这种方式中,是主角,是旁观者,也是风景。于是,当我们坐在黑暗的电影院中,像进行一场宗教仪式一样欣赏一部影片时,无论悲剧、喜剧,无论是皆大欢喜还是有情人终究敌不过宿命,黑暗中片刻的感动,应该源自一种生理上的恍惚,而这种恍惚,又是太过熟悉所致,这也最终造就了我们生存的世界中影像语言的最核心的力量。影像语言让生活和电影“不分彼此”艺术的魅力永远来自她基于真实的浓缩、提炼、再造与呈现,不可以是纯粹的真实,但又必须是高于… 相似文献
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刘冰玉 《黑龙江生态工程职业学院学报》2008,(1):107-108
斯拉夫人信仰多神教,他们把自己的住宅与这些信仰联系在一起,因此农舍对生活在其中的斯拉夫人来说具有非同一般的意义。作为一个能体现祖辈生活的地方,农舍应该受到特别的尊敬。但除此之外,农舍还是家神居住的地方,是进行各种宗教仪式的地方。信奉多神教的斯拉夫人崇拜火、家神等,斯拉夫人热情好客也是农舍富涵宗教意义的有力佐证。 相似文献