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21.
吴迪  周坚 《兰台世界》2015,(9):144-145
独乐寺是人们公认的具有辽代建筑特色的寺庙,也是我国现存最古老的木结构高层阁楼。从山门、观音寺、寺内壁画、建筑的抗震能力等多个方面都能够窥探出我国古代建筑者的伟大智慧和独特思维。  相似文献   
22.
曼荼罗在藏传佛教寺院中的象征意义无处不在,通过对桑耶寺、塔尔寺等藏传佛教寺院布局进行分析,从曼荼罗图像特征的角度探讨藏传佛教布局型制形成之缘由,阐述曼荼罗与藏传佛教寺院布局之间的关系。  相似文献   
23.
海西山翠萝寺是舟山历史上影响较大的一座寺院。文章从宋元时期(洪武海禁之前)昌国县四乡分界入手,考证出海西山的具体位置为今岱山岛西部,再从现今岱山岛的形成历史考证出"海西山"是岱山本岛茶前山至宫后山一线山脉及沿岸平地滩涂形成的岛屿,改写了明清及现当代舟山历史地理上一直将岱山全岛整体作为蓬莱乡属地的错误。以南宋王象之所著《舆地纪胜》所记翠萝寺所处地理位置在岱山作为应证,解决了宋朝岱山镇(市)的区域不包括岱山西面岛屿的问题。在翠萝寺所处岛屿海西山问题解决之后,文章从历代地方志史料中确定现今的资福寺遗址就是翠萝寺,并就翠萝寺遗址被错认为创于五代后晋天福八年的北界村(嵊泗列岛)的资福寺这个张冠李戴状况的原因进行分析。  相似文献   
24.
黄阳兴 《收藏》2012,(8):60-67
古州窑是南术时期最富创造性和艺术性的民间窑场,在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。深圳博物馆郭学雷先生通过两年多的潜心研究和梳理,正本清源.详细考辩了吉州窑与南宋禅宗、儒学特别是茶道艺术之间的深层关系,解决了诸多学术难题。笔者受陶瓷研究前辈刘新园先生和郭学雷先生的启发,拟从永和镇禅宗发展历史出发,探析吉州窑与当地佛教寺院...  相似文献   
25.
唐诗与佛寺     
刘小平 《寻根》2005,(2):108-111
唐代是诗的时代,为文坛留下了无数至今依旧熠熠生辉的诗篇佳作。在唐诗的艺术殿堂中,各种山水草木、亭台楼榭、园池寺观尽为诗人之生花妙笔所铺陈书写,琳琅满目、美不胜收。  相似文献   
26.
海岸 《小学生》2008,(1):88-88
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活,给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后,就变成了一个干净利索的小沙弥。  相似文献   
27.
唐诗寺院钟声的文学内涵   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐诗中的寺院钟声意象普遍而富有艺术魅力,一二流诗家笔下都出现过。如张继《枫桥夜泊》有人称之为唐诗中的凄美的声音风景。论文在概介唐诗钟声之后,重点探究钟声意象所蕴含的幽静空寂、羁旅乡愁等情感内涵,并试图探究钟声本身的美好音质与其让人唤起诗情画意的原因。  相似文献   
28.
唐代寺院经济获得了极大的发展,且寺院在经济利益的追求上具有主动性.《唐语林》所载佛寺牡丹经济一事,反映出佛教寺院及其僧众具有良好的市场意识和经济头脑,从事经济活动,获取利润.  相似文献   
29.
刘小平 《兰台世界》2011,(10):56-57
唐代寺院经济获得了极大的发展,且寺院在经济利益的追求上具有主动性。《唐语林》所载佛寺牡丹经济一事,反映出佛教寺院及其僧众具有良好的市场意识和经济头脑,从事经济活动,获取利润。  相似文献   
30.
笔者十分喜爱收藏门券,且专门收集佛教寺院专题。经过几十年的孜孜追求,倒也洋洋洒洒,蔚为大观。在众多的佛教寺院门券中,有一枚较为少见,值得一提。  相似文献   
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