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61.
拜谒聂耳墓     
常在异乡,那份为异客的寂寞其实已渐淡薄。一方面是慢慢地习惯了新的环境和生活,另一方面也是因为现代通讯技术是如此发达,国内不论发生什么,海这边的我们几乎都可以同时知晓。但即使这样,不管身在异国何处,我一直都对那些远离祖国,却又从某种程度上代表着、纪念着祖国的地方有一种特别的感情。因为不论是在我一路走过的横滨、悉尼、温哥华、维多利亚、多伦多、蒙特利尔,曼彻斯特的那一条条唐人街,还是在那座为纪念一战前华工为修筑全加拿大铁路所做出的巨大贡献而矗立在多伦多城中心的纪念碑,伦敦的老舍故居,有周恩来墨迹的京都岚山公园,仙…  相似文献   
62.
纪晓岚一生创作了许多墓碑文,有相当高的成就,不仅为我们留下了珍贵的史料,也为我们研究墓碑文体提供了素材。其创作手法与技巧,也给我们以很大的启示。  相似文献   
63.
《五人墓碑记》妙在以比明义,在疏通意之后,我便把学生的思维引向了对比:找一找全有多少对比,看谁找得最多。五分钟后,许多同学在窃窃私语,有的说三个,有的说四个。我不急于揭开这个迷底。而是让同学们分组讲座,注意从不同类人物、同类人物、一个问题的两个方面、事情的前后过程等不同角度去分析,看哪一个组找得最全。目的是拦水蓄势,增加课堂的张力。  相似文献   
64.
岷江上游的二级台地是由物堆成的,考古发掘再一次证明,茂县营盘山这座“人类远古的家园”,可能有多达6万座的石棺墓,让我们有理由相信,最迟在3500年前,岷江上游就人丁兴旺,一派繁荣。而在距营盘山50多公里的杂谷脑河下游,大约西汉中晚期,或许是同一支被称为窑人、戈人、葛人、戈基人或戈基阿补的“石棺葬民族”,创造了另一种墓葬化,他们在坚硬的岩石上凿造的一种方口巨洞,当地人叫“窑人洞”,史学界则称为“崖墓”。  相似文献   
65.
《陈风.墓门》是《诗经》中一首篇幅简短却颇有争议的诗。笔者通过对陈国历史史实、社会习俗的考证和对该诗关键章句、字词的分析,又参之以相关文献,对《墓门》进行重新释意,同时,通过考证也推定《墓门》诗当完成于公元前548年—公元前544年之间,为《诗经》所收最晚的一首诗。  相似文献   
66.
睡虎地秦墓竹简的出土,为我们研究秦代法律制度提供了弥足珍贵的原始资料。笔者由秦简入手,结合其他相关史料,从告诉的形式和对告诉的限制两个方面,对秦代的告诉制度进行粗浅的探讨。  相似文献   
67.
敦煌佛爷庙湾墓群发掘的6座唐代模印塑像砖墓中,其中弧方形的墓葬形制参照长安地区唐墓可知属高等级墓葬。文章分析了墓葬年代、墓葬等级及P.2523《敦煌名族志》的编撰年代,认为两者均为开元年间,因而认为M123、124、125等墓为外任归葬的敦煌望族——阴氏家族墓葬,其中阴稠或阴仁协以及阴仁希可能与M123具有对应关系。  相似文献   
68.
姜公辅其人     
姜公辅, 越南人。曾为唐德宗时的宰相。因犯颜直谏, 获罪于德宗。被德宗贬于泉州, 后死于泉州。姜公辅清名直道标表百代, 深为人们所崇敬。自唐至清, 不断有人为之树碑、建祠、修墓、写祝文、赋诗、在摩崖上题刻或至在墓前恁吊  相似文献   
69.
明末清初诗人吴伟业病逝后,“墓前立一圆石,题曰诗人吴梅村之墓。”对于吴梅村“圆石”立墓之举,前辈学者颇多议论评说,但对吴梅村墓前所立之“圆石”究竟为何物,或未加详查,或略有误解。文章主要对诗人吴梅村死后以“圆石”立墓这一事迹进行初步地辨析和说明。  相似文献   
70.
黄海 《湖南档案》2009,(3):47-48
当我伫立在一代文字大师沈从文墓前已是夕阳西斜了。  相似文献   
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