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孟子论“天”的内涵有四重,即神化之天、自然之天、道理之天和命数之天。尽心即可知性,知性也就能知天,心、性、天三者意义统一且内涵交通。心性本指向人,既然尽心可知性,知性又能知天,天人合一即可实现。 相似文献
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陈屹 《四川师范大学学报(社会科学版)》2022,(1):91-99
陈确的人性论思想将家庭日用的身心工夫视为人最根本的存在方式,通过对工夫域中"性-教"、"能-为"、"知-行"等系列互生互成"天人交相用"维度的阐释,说明人性或性善即是活生生地构成、维持并发展充实于身心力行工夫域中的人性或性善。由此,陈确的人性论思想既不是先天形上学的预成论或后天工夫复性论,也不是经验主义的后天发展论,而是以身心力行工夫为中心的人性生成论。这种思想是明清之际儒学回归日用事为,向即"身"、"行"以明道方向的发展,可称作"形而中学"和"行而中学"。 相似文献