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161.
孟光全 《内江师范学院学报》2006,21(1):80-83
<洛阳伽蓝记>作为一部史学、文学、文化学名著,在庶民群像刻画上有着积极的文化意义关注人的命运,表现元魏丰富的社会生活,展现元魏庶民的精神世界. 相似文献
162.
《湖南教育》从1986年起坚持每年推出一个教师节典型。每一个典型无不是当年全省教育工作者的杰出代表,每一个典型都是一座用忠诚和执着铸造的丰碑。20多年来,《湖南教育》的教师节典型群像产生了巨大的影响力,成为引领教师职业精神的路标。 相似文献
163.
易思 《顺德职业技术学院学报》2014,(3):63-70
《绿房子》是略萨根据自己耳闻目睹的事实为基础写成的一部描写秘鲁当代生活的风俗画卷。文章介绍了略萨在《绿房子》中人物塑造的群像类型：悲剧的体现者、受压迫的女性、亚马逊河上的暴虐者。分析了作者运用群像人物的原因，即形式配合、历史局限、现实表达三方面，最后简要叙述其意义，包括结构的立体性、叙述的客观性和多角度的现实意义。 相似文献
164.
费虹 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(2):38-40
现实中经历的人生惨痛,使迟子建站在一个心灵受创者的角度,去观照那些被损害的不幸人们的内心世界,在共同的体验中获得精神的认同。这一创作历程,既是对底层社会身处困境的人们倾心关注的过程,也是作者对自己心灵的创伤进行自我疗救的过程。 相似文献
165.
李锡林 《中华活页文选(教师版)》2014,(1):32-33
群像类人物文章是指不以写某一个人物为主，而是写一群人，很难说文中的哪一个人物是主要人物的文章。这类文章往往通过群像人物的不断叠加、重合，表达某类人物精神层面的共同特质。 相似文献
166.
韩琛 《浙江传媒学院学报》2008,16(2):17-20
贾樟柯电影以县城作为想象空间,以底层作为表达对象,记录了一个时代的沉默与愤怒、梦想与绝望、生存与死亡,是关于草根的骊歌、生民的史诗。同时,贾樟柯也是一个电影诗人,留意于平凡人生的残酷诗意,钟情于长镜头里的时间重量,从而营造出一个真实而别样的影像中国。 相似文献
167.
随着互联网技术的进步和短视频平台的兴起,土味短视频逐渐成为网络亚文化的主要传播类型,并以其原生态的呈现方式、洗脑性的话语表达和世俗化的叙事内容快速地走向了公众视线,更多的底层青年、社会边缘人群利用短视频方式表现自我、抒发自己。本文以“土味短视频”为研究对象,考察短视频背后的世俗化逻辑,分析处于边缘地带的底层人群表演式呈现下的话语对抗,探究土味短视频的未来发展。 相似文献
168.
169.
170.
艾志杰 《苏州教育学院学报》2024,(1):40-46
随着城市化进程的加快,人们在城市与乡村之间迁徙、流动的速度也在不断加快,于是城市移民问题便成为影视媒介关注的焦点。作为城市电影的重要亚类型之一,城市移民电影对底层移民群体的生存状况及悲剧命运进行了揭示与思考,如对城市移民面临的欲望与精神的溃败、身份的焦虑与文化的认同以及女性的失语与妥协等问题都有所涉及,表现了电影人对底层移民群体的悲悯情怀。城市移民作为底层弱势群体,他们既渴望成为城市中的一员,又很难融入其中。城市移民电影以影像的方式回应了城市移民与城市、乡村之间的复杂关系。 相似文献