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51.
长期以来,一些电视媒体由于对经济效益的过多关注以及对底层观众的不准确认识,造成了电视节目对底层受众的忽略,他们的利益和意愿一直没有引起媒体的重视。以合肥电视台《庐州和事佬》为代表的一批栏目的诞生改变了电视媒体的关注视角,开始注重对底层受众的关注,说明电视媒介的底层受众观正在建构。 相似文献
52.
呼唤主流引导舆论因主流化转型而生,为传播主流价值观而发声。＂10.24＂英雄群体、＂信义兄弟＂、＂暴走妈妈＂、＂棉花奶奶＂,讴歌典型人物群像,一组组评论浓墨重彩;建党90周年、国庆大阅兵、北京奥运、上海世博,一篇篇评论热情欢呼;＂三万＂活动、治庸问责、文化强省、抗旱防汛, 相似文献
53.
以三条腿狗为视点,通过分析其象征性来探索研究都市人的空虚感,丧失感。在描写各种人类群像,感知人们精神层面空虚感的同时,深刻剖析了人类＂生与死＂这一主题。 相似文献
54.
《语数外学习(高中版)》2014,(12)
正一、主题与背景接到区教研员的任务,要我和同组备课的王老师一起讲一节区级公开课,指定上课篇目是《老王》,并且还要体现初高中衔接的主题。我一时诚惶诚恐,更多的是不安和忐忑。从未教过初中语文,更不知初高中语文教学的区别在哪。更要命的是《老王》这篇课文学生在初中已学过,我再上一遍学生是否再有兴趣听呢?我教这篇课文的立足点 相似文献
55.
辜永娟 《语数外学习(高中版)》2014,(4):45
正杨绛先生的这篇《老王》争议最大的是对"愧怍"一词的理解。尽管大家仁者见仁、智者见智,提出了很多自己独特的见解,但笔者始终认为还是没能真正抓住"愧怍"一词的内核。要证明这一点,还是有必要再厘清一下杨绛先生和老王交往的几个片断。片段一:乘客一般不愿坐老王的车,而杨绛先生是"常坐",而且,一路上都能"说着闲话"。老王能在与杨绛先生的闲聊中,把自己的身世遭遇都告诉杨绛先生。 相似文献
56.
57.
“底层文学”的作品在学术界的质疑声中大量涌现,仔细解读这些作品之后,我们不难发现“底层文学”的作家们在创作中走入了误区。诸如作品中底层生存环境与现实的偏离、情节的“失真”和人物的“空壳化”等。 相似文献
58.
董雅珺 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):71-73
广西少数民族作家梁志玲在其小说中塑造了众多底层女性形象。通过分类可以发现她笔下的底层女性形象具备底层性与命运苦难性的共性。梁志玲以女性作家的细腻笔触表达了对底层女性的理解与悲悯,透露出人性的温暖。 相似文献
59.
张婉霜 《湖州师范学院学报》2014,(7):88-91
戴表元生于浙东,长于浙东,对故土的山水、风俗、人情充满感情,集中体现在诗歌中对故乡山水风物的热爱、对底层劳动者命运的关注和回归故土的隐逸情怀。其笔下的故土山水,不仅仅是地域意义的山水,也是一种对心灵家园的呼唤。 相似文献
60.