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101.
惠州是我国客家人聚居较集中的地区之一.当地客家山歌与周边客家地区的山歌风格相近,但由于当地特殊的地理环境和复杂的人口来源,使其在细节处与周边地区的山歌又不完全相同,呈现出独有的特色.  相似文献   
102.
客家山歌与畲族山歌在演唱场合、内容、唱法等方面虽然具有一定的差异性,但是由于客家与畲族的生活习俗、文化背景有着极为密切的联系,作为一个大众文化传统的不同部分,它们之间又必然地具有某些相同或相似的地方。客家山歌与畲族山歌的相互融合,对中国民族音乐文化的发展起着重要的作用,充分体现出了中国文化多元互补的特征。  相似文献   
103.
畲族山歌是畲族人民在漫长的生产实践中逐渐形成的口头文学与音乐的有机结合体,是畲族传统文化的典型代表,至今仍然生存于畲族群众的日常生活中。畲族山歌由叙事歌、杂歌、仪式歌3大类组成,其中的仪式歌具有信息传播、氛围营造、教育教化、度宵节宿等功能。  相似文献   
104.
论述了"山歌社"成立的背景并对其早期收集民歌、研究民歌、传播民歌的活动进行了扼要的梳理,重点论述了"山歌社"的成立对中国民族音乐学理论研究、民族音乐教育、优秀民歌的发掘和民族音乐走向大众等的影响。  相似文献   
105.
百色壮族有自己独特的山歌,其种类繁多,兼具自然价值和人文价值,是极具特色的区域民族文化。这些内容广泛﹑意境深邃﹑创作手法高妙和形式各样的山歌成了百色不可多得的文化资源。深入挖掘其特有的文化内涵并将其创造性地进行现代化转换,使之为民族文明的传承﹑为区域民族文化的重构﹑为先进文化的建设以及旅游产业和文化产业等发挥促进作用。  相似文献   
106.
正~~  相似文献   
107.
\刺黎花一朵朵,布依娃娃唱山歌。歌声飞过高山顶,树上结满金果果。歌声飞过大坝子,田野绿茵翻浪波。唯!歌声起歌声落,青山绿水更蓬勃。小河水顺山梭刺,布依娃娃唱山歌。歌声飞进校园里,画眉阳雀笑呵呵。歌如春雨随风洒,飘香流蜜醉心窝。唯!歌甜美歌柔和,美透布家新生活  相似文献   
108.
109.
110.
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