全文获取类型
收费全文 | 4633篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 3387篇 |
科学研究 | 172篇 |
各国文化 | 183篇 |
体育 | 198篇 |
综合类 | 224篇 |
文化理论 | 39篇 |
信息传播 | 442篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 51篇 |
2022年 | 32篇 |
2021年 | 43篇 |
2020年 | 45篇 |
2019年 | 53篇 |
2018年 | 39篇 |
2017年 | 79篇 |
2016年 | 100篇 |
2015年 | 160篇 |
2014年 | 303篇 |
2013年 | 311篇 |
2012年 | 403篇 |
2011年 | 429篇 |
2010年 | 353篇 |
2009年 | 325篇 |
2008年 | 404篇 |
2007年 | 300篇 |
2006年 | 272篇 |
2005年 | 193篇 |
2004年 | 152篇 |
2003年 | 110篇 |
2002年 | 112篇 |
2001年 | 123篇 |
2000年 | 71篇 |
1999年 | 54篇 |
1998年 | 28篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有4645条查询结果,搜索用时 203 毫秒
11.
神话与传说题材邮票极限片的制作对三要素尤其是票、片两者的和谐一致历来较难把握,本文试作探讨,并介绍《民间传说——柳毅传书》和《神话——八仙过海》的载体。 FIP规则并无针对神话与传说题材极限片的专条, 相似文献
12.
13.
孔子对神话传说的历史化、理性化 总被引:1,自引:0,他引:1
呼东燕 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
我国先秦史书记载有许多神话传说。孔子是第一个全面对神话传说历史化、理性化的人 ,而且他还把这一史学思想运用到了整理《春秋》这部史书中 相似文献
14.
在古希伯莱人的圣经故事中,大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人(归主的人,要严格遵守一定的清规戒律)。“耶和华的使向那妇人显现,对她说:‘向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人,肩负着伟大的历史使命:从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。 相似文献
15.
神话是了解一个国家的文化起源和民族精神无法绕过的主题。神话从诞生以来,从口语时代的易变性与表演性,文字印刷时代的可保存性与距离性,电子传播时代的感官整合与叙事重构,到如今新媒体时代的互动式传播与内核重构,在每个不同的媒介时代呈现出了相异的特点和变化。在互联网新媒体环境下,传统的神话之"魅"已经失落,应该针对神话生产传播的新特点,更好地挖掘神话资源,与神话构建良性互动。 相似文献
16.
17.
《记者观察(上半月)》2008,(8)
2001年7月13日,国人的努力实现了百年梦想,北京终于取得了第29届奥运会的的主办权。2008年8月8日,国人的欢呼将给这一天镶上东方魅力的璀璨,奥运会将在一个有着5000年历史沉淀的国度闪亮登场,并将演绎富有东方韵味的神话。 相似文献
18.
论韩剧的女性化叙事与女性形象 总被引:5,自引:0,他引:5
耿明海 《中国广播电视学刊》2006,2(3):65-66
韩剧中的女性化叙事方式和不同于中国电视剧中女性形象的塑造,带给中国观众一种全新的叙述视角。韩剧以独特的叙事模式与唯美的镜头语言,力图通过浪漫的故事,唯美的女性形象建构一种世俗神话。女性化叙事就是打破以往男性宏大的叙事方式,通过细 相似文献
19.
20.
对许多媒体来说,“尼尔森”左右了他们的咽喉。每天早晨,电子媒体主管观看从尼尔森传来的收视率调查表,决定一天的心情好坏;节目的走向、新闻的编排,也跟着那些上上下下的数字做调整,即便是口碑佳但“叫好不叫座”,只要收视率不佳,节目照样面临腰斩的命运。因为,几乎所有广告商 相似文献