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31.
尹正芝 《课程教材教学研究(小教研究)》2011,(Z1)
目前,农村学校的音乐教育可以说是处于一种尴尬的境地:乐器、音响设备、音乐教师严重缺乏,很多音乐课成为了唱歌课,教一首所谓的流行歌曲或是按课本上课成为了老师普遍的教学方法。音乐课枯燥、单调、乏味,师生们感同身受。许多学生除了会唱一些和自己年龄不相符的流行歌曲外,连家乡的戏剧、歌曲都不了解,更不用说会唱。可以想象,这样的音乐课怎能培养学生的兴趣,发挥音乐的育人作用,真正提高学生的艺术修养呢? 相似文献
32.
郭佩 《康定民族师范高等专科学校学报》2015,(4)
本文对彝族原始宗教信仰崇拜观念的研究成果进行了简单的梳理，同时探讨了彝族原始宗教研究的问题与今后的发展方向。希望可以为广大学者们日后更好地研究彝族原始宗教信仰提供参考。 相似文献
33.
祁顺成 《课程教材教学研究(小教研究)》2014,(Z3):81-81
<正>一、"爱"是一种智慧教师要像牧者那样管理着生命。放牧的历程一面是守护,一面是尊重,一面是引领;牧者是一种职业,他们摈弃家长作风,排斥暴力。教师应是一个虔诚的牧者,一方面是对莘莘学子的倾心呵护,关注其生命成长,留意其心灵健康,疏导其心理顺畅,促使每一个学生都能快乐幸福地成长;另一方面是对其学习的呵护与引导,促使其能够顺利地长知识、提技能。教师的"放牧",不是撒手不管,而是像牵引风筝 相似文献
34.
35.
与"羊"有关的习语主要来自三个方面:生产劳动实践、圣经以及古希腊罗马神话。sheep(绵羊)通常被认为是纯洁、温顺、天真无邪的象征,而goat(山羊)生性易怒,好色,凶暴,残忍,在传说中是魔鬼的化身,是邪恶和罪行的象征。lamb(羔羊)常用来指天真无邪、容易上当受骗的人。由于"羊"与人们的生活息息相关,随着生活、语言的发展,也就产生了许多与之相关的习语。下面我们来了解一下吧! 相似文献
36.
“这是一个最好的时代．也是一个最坏的时代”。若要用一句话来概括中国草根们当下的境遇，狄更斯在《双城记》中的这甸名言，怕是再合适不过。 相似文献
37.
很多传统其实不是古代流传下来的一成不变的东西，而是当代人逐步的创造。我们现在很多所熟知的传统，其实只是一些本来不是传统的东西被确定后．经过一代或者几代人的传播变成的传统。很多我们所熟知的传统只能追溯到一段很短的时间里。就像彝族妇女打黄伞这一传统一样，只能追溯到20世70年代。但我们看重的不应该是它的真实与否，而是它变成传统的过程。 相似文献
38.
39.
姚利芬 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(4):47-50
青棚是彝族人民生活中不可或缺的角色之一,从初始作为民居形式的一种到婚丧、祭祀、节日时的宴棚,再到青棚里吟唱的青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。 相似文献
40.
李如海 《楚雄师范学院学报》2013,(11):61-65
在盖瓦洒"哑巴会"中,通过族内群体文化自觉的行为,使节日中自然的慰藉功能上升为自觉的娱乐功能;群体民族意识与文化意识的觉醒,是产生民族认同与文化认同的结果。群体对文化认知与实践过程,体现于节日的调适功能与组织功能,而有助于节日文化的传承;通过文化吸纳与选择,则推动了节日文化的传播。 相似文献