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71.
72.
经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础,二者在相互作用下推动着人类及其社会的发展。在这一发展进程中,各种产物相继出现,文化就是其中之一。同时,文化在人类社会的发展中有着举足轻重的地位和作用,它常常是人类文明进步的标志之一。随着社会多极化及其内部分工的多样化,文化呈现出前所未有的多元性,各种文化应运而生。在这个改革开放日益深入的中西文化多元碰撞的时代,旧的体系逐渐瓦解分崩,新的尚未确立,此时的中国人,尤其是大部分年轻的国人一时间不能承受生命之轻。困惑、盲从,逐渐成为这些缺少信仰的人们的两大难题。  相似文献   
73.
书海求境界     
向绍明 《师道》2007,(12):47-48
教师最辉煌的时候,我认为是群雄纷争的时候。当年的北大孕育出了无数的时代精英,也许是当时的社会尚未处在一个急功近利的氛  相似文献   
74.
75.
76.
开展学校网络道德教育的思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
束亚芳 《文教资料》2006,(12):107-108
网络是科学技术发展的产物,它以极大的实用性和娱乐性吸引着越来越多的人群。它如同一把双刃剑,既有巨大的使用价值,同时也存在着值得警惕的负面影响。新时代呼唤网络道德教育,学校德育面临新课题,必须开展体验式网络道德教育活动,丰富校园文化的内涵,在体验中规范网络行为。  相似文献   
77.
78.
花苑 《家教指南》2003,(1):57-58
不争气的“龙种”1958年1月8日,四川省仪陇县环山乡困牛石村,一邹姓农民生下个儿子,取名正简,给全家带来了欢乐。刚满月,家人就请来有名的巫婆给孩子算命。巫婆说,这孩子是个龙种,将来能让全家人享福。在生活十分困难的六十年代,全家人节衣缩食,让“龙种”吃饱穿暖。父母的宠爱,让邹正简养成了惟我独尊的恶习。他常常怂恿村里的孩子偷出家里的好东西供他吃,偷完家里的又偷生产队的玉米、花生、瓜果。当他被人捉住找他父母告状时,他父母从不责备他,使他更加明目张胆,为所欲为。上学了,“龙种”对学业毫无兴趣。小学混到…  相似文献   
79.
80.
江西龙舟文化的特征及其发展趋势   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过问卷调查法、文献法和走访调查法,对江西8市20余县上百个乡进行调查,结果表明,江西竟龙舟普及率高达90%以上,赛船为龙形(有龙头龙尾)的占92%,竞龙舟还有乐器鼓、锣、唢Ⅱ内、喇叭等,甚至在少数地区还保留了古老的棹歌与喊号,尤其是江西竞龙舟与赣剧的结合形式是最有地方特色的。  相似文献   
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