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张京华 《常德师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):1-4
忠孝,以至仁义、道德、礼乐、善恶,此类义理、伦理词汇,使用频率较高,表面上看意义明了,古今皆同,好像一种＂公理＂,实际上极难确指。由《庄子·人间世》＂夫事其亲者不择地而安之,孝之至也;夫事其君者不择事而安之,忠之盛也＂二句互释,可知＂忠孝＂的重点在于＂不择＂,亦即不可选择。君父的身份是先天决定的,所以尽忠尽孝是不能改变的。此殆是＂忠孝＂之本义。 相似文献
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许嘉璐 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):183-183
中华文化的核心就是伦理观、价值观、世界观。
伦理观很多前人概括过：忠孝、仁爱、信义、和平，仁义礼智信等，还有学者提出应该是人，人是核心的核心。我认为中华的伦理观是忠、孝、仁、义、信。忠孝是连在一起的，实际上也是一种仁。子日：“仁者爱人”。“仁”左边是单立人、是个人，右边是二，两个人相处的原则就是仁。孝由此而生，父慈，爱自己的孩子，孩子应该孝敬父母，这个爱在父子两代人之间是以孝来体现的。继而推广到国家，封建社会对国就叫忠。那么作为个人怎么处理和社会的关系、和国家的关系、和国君的关系？就是义。所谓义者，宜也，就是适当，就是自己处于什么位置上应尽力做好自己的事情，自己的那份心，就叫义， 相似文献
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“我是温小琬,生长在一个普通农民家庭,现年14岁。奶奶双目失明,常年卧病在床。爸爸外出打工,家中靠妈妈一人支撑。我主动承担起照顾奶奶的责任,为奶奶端茶送水,给奶奶捶背按摩。我还学会了熬药。奶奶每次服药前,我都要先尝一尝,看药水烫不烫,苦不苦……”日前,利川市汪营初中801班学生温小琬在全校“忠孝雅诚”主题德育汇报会上,深情地讲述这个感人的故事,会场上爆发出经久不息的掌声。“这仅仅是全州‘忠孝雅诚’主题教育这组晶莹剔透‘浪花’中的一朵而已。”恩施州教育科学研究院院长胡卫国自豪地告诉笔者。 相似文献
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忠孝之道是我们每一个中国人必须学习的,结合《效颦集·宋进士袁镛忠义传》谈谈论新时代的忠孝之道。 相似文献