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一直以来,王羲之的《兰亭集序》被冠之为名篇而流传千古的原因有二：一是这篇诗序的书法价值,古人以“天机流布,挺然秀出”而名之曰天下第一行书;二是从内容来看,作者借诗序而申其志,批判了当时魏晋士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使得全篇在立意上非同凡响。对于前者,笔者认为毋庸置疑,自不当论,而对于后者,笔者认为,若不将其同诗作结合起来理解,恐怕结论有失公允,流于偏颇。 相似文献
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《考试大纲》《考试说明》都要求中学生作文要“感情真挚,思想健康”。所谓的“感情真挚”,就是要求学生在作文中能够自然地表达真情实感。“思想健康”,就是在作文中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极。可是,近年来一些学生的高考作文恰恰忽视了这两个最重要的方面,文中有太多牵强附会,太多急功近利的东西。 相似文献
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苏轼的思想“宏博通达”，复杂多变，儒、释、道三家都曾以不同的方式对他产生过一定的影响。进则孔门之道，退则老庄佛禅，三时有交织，难以明辨，且不同程度地呈现在他的社会生活及创作实践中。比较明显的是，苏轼谪居黄州期间三游赤壁所作的三篇诗，较明晰地反映了他思想流变的这一过程，即由主“儒”思想向主“道”思想的转化。 相似文献
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研究学问,投身学术。一个重要前提是明确价值取向。“读圣贤书。所学何事？”千百年来,这个问题一直为学者和社会所关注。“古之学者为己,今之学者为人。”对这个问题,孔子如是说。仅从字面上看,这句话似乎有些令人费解：众所周知,孔子的基本思想倾向是“厚古薄今”的,他所向往的是“周制”和“周礼”,因而有所谓“周监干二代。郁郁乎文哉!吾从周”的感叹。从这一立场出发,他所肯定的想必就是“为己之学”,所否定的就是“为人之学”了。然而,如果从一般意义出发。把“为己”理解为“谋取一己私利”或“事不关己,高高挂起”。把“为人”理解为“兼济天下、服务苍生”。那么,“为己之学”不是十分狭隘吗？“为人之学”又何错之有呢？ 相似文献
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《语文教学大纲》明确指出。中学生应“能理解词句含义,读懂课文。学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向”。《考试说明》对文言文阅读要求具有“分析综合”能力．包括筛选文中的信息,归纳内容要点,概括中心意思．分析概括作者在文中的观点态度。 相似文献
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全福 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(4):14-17
新世纪以来,蒙古族作家面对日益恶化的生态,从作家的责任心出发,写出了诸多反映生态问题的小说,向读者揭示了人与自然的伦理关系,进而深入探讨了生态失衡的各种原因。“人”是破坏生态的主要因素,要解决生态问题,首先要解决好“人”的问题,唤醒“人”的生态意识,坚持和谐发展观和科学发展观。 相似文献
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刘春晓 《教学月刊(中学下旬版)》2005,(12):16-18
建构主义(constructivism)是当代西方盛行的并逐渐在世界范围内扩大其影响的学习理论.作为一种全新的学习理论,建构主义深刻影响着我国当前的教育教学改革,并为审视德育课堂教学提供了一个崭新的视角.进入20世纪90年代,建构主义进入新的发展阶段并逐渐形成了当代建构主义的多种流派,如,个人建构主义、激进建构主义、社会性建构主义,等等.尽管不同的建构主义流派各自强调某些方面的内容,体现出某些不同的思想倾向和主张,但它们的基本观点大体上是一致的.总的来看,当代建构主义大致提出了以下几个富有挑战性和建设性的新观点: 相似文献