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61.
《尤利西斯》被认为是代表以色列和爱尔兰两个民族的史诗。为构筑具有"史诗"的鸿篇巨制,《尤利西斯》性欲潜意识几乎贯穿全书,透射着关乎人类或者现代人生活的重大命题。独具特色的"双层面"结构、高超的意识流手法、别致的叙事伦理使性爱描写渗透着浓郁的民族性;通过反讽、独白铺陈和命名暗示塑造布鲁姆、莫莉等代表西方现代典型,展示了现代西方人庸琐、空虚的精神图景。 相似文献
62.
李悦 《山西大学师范学院学报》2008,7(1):133-136
沈从文和劳伦斯分别是中英20世纪文学史上才华横溢却又颇有争议的作家。这是因为他们面对现代文明与人性的冲突不约而同地采用了以原始的性爱作为切入点,对人性异化的社会现实进行了无情的揭露和深入的思考。在他们的创作中所体现出来的相似的人生经历、相近的创作方法、相同的表现主题以及同样多舛的文学命运使两位作家具有较强的可比性。 相似文献
63.
64.
近期小说关于性爱的新探索相对于80年代的婚恋文学侧重情爱的社会性因素的探索,展示了新层面的意义,即注意挖掘婚恋关系中的自然属性的作用,同时探讨人的自然性和社会性的冲突,小说的理性蕴涵更趋合理,虽然至今仍然没有最后的答案,但每一次的努力都是向终极的靠近. 相似文献
65.
蒋凤英 《吉林省教育学院学报》2014,(3):102-103
王葡萄是严歌苓在《第九个寡妇》中塑造的农妇形象,其对亲情的自然维护、对性爱的本能追求以及对劳动的由衷热爱都体现出与众不同的独特性。本文从亲情、性爱和劳动的角度对王葡萄形象的"朴实"与"自然"作初步探讨。 相似文献
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67.
4、达到完美的性交境界性交不仅是一种肉体交合,也是一种情感交流。因此,房中术强调性爱过程需要以和为贵,轻柔持久。《玉房指要》云:“交接之道,无复他奇,但当纵容安徐,以和为贵。”《素女经》言“太浅不美快,太深有所伤”。交接深浅有度,既能达到性爱的高潮,又不至于对女子的 相似文献
68.
徐仲佳 《南京师范大学文学院学报》2002,14(2):122-128
茅盾早期性爱思想的核心是灵肉一致的现代性爱观。他是一个有着强烈社会责任感的知识分子，他认为明再造是进行社会改革的根本途径。因此茅盾早期性爱思想的阐发带有明显的再造明的意识。茅盾认为在明再造过程中以性爱为中心的道德改革与政治制度的改革应该是相辅相成的。大革命失败以后，茅盾在《蚀》中分析其原因，认为是这两的脱节。 相似文献
69.
王宏民 《常州技术师范学院学报》2001,7(3):87-89
本文对郁达夫小说中的性爱描写进行了两种相异的解读，指出这种相异性源于作者双重文化心态而造成的双重创作身份：既是新文学者，又是旧式文人；并进而探究影响作者双重文化心态形成的多种因素。 相似文献
70.