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181.
蒋忠波 《喀什师范学院学报》2005,26(2):79-82
戴望舒作为新诗拓展时期的代表诗人，其诗歌创作是继郭沫若之后对中国新诗进行第二次整合的一个界碑。研究者一般都注意到戴望舒的诗歌既吸收了中国古典诗歌的精华，又接受了法国象征派诗歌等的影响。但忽略了其诗歌中的戏剧性因素。论文试从其诗歌的情节结构、话语的言说方式和抒情方式入手来分析其中的戏剧性因素。 相似文献
182.
金安利 《重庆广播电视大学学报》2003,(1):40-42
戴望舒是中国现代名诗人，他的诗歌艺术在不同时期显现出所受的不同外来影响。纵观戴望舒一生的学活动，我们可以发现，他的诗歌所受的外来影响存在着多元性。主要外来影响是法国浪漫派、法国象征派、法国现代派、国际无产阶级学运动和苏联学。 相似文献
183.
玄春妍 《吉林广播电视大学学报》2007,(4):33-36,45
戴望舒是20世纪新诗发展历史上不可或缺的一位诗人,在三四十年代蜚声文坛,一生中仅留诗作98首.但却以独到的技艺,纤巧的笔触和诗作所流露出的幽怨之情,在诗坛独树一帜,成为现代派的代表.戴望舒在前期文学道路中,热情洋溢的投入革命,不顾一切的追求爱情,诗歌成了他情感的表达方式;大刀阔斧的进行诗歌创新,成功结合了中国传统诗歌意境和西方现代诗歌艺术.本文分两部分:结合已有的戴望舒研究,简述其前期文学创作,历史背景及个人生活经历(以史料为主);通过解读诗集<我底记忆>探究戴望舒前期的诗风演变及诗歌追求. 相似文献
184.
“五四”运动之后，许多青年被搁浅在风暴过后的荒寂的沙滩上，知识分子普通存在兴奋过后的疲惫和颓丧，空虚和苦闷的心情，这一时期戴望舒的诗不同于其他诗人的诗，他的诗不接触社会，纯粹表现个人的烦忧苦闷心理，即单纯出世，柔弱纤细的灵魂的病态心理。但是，戴望舒凭着自己对艺术的真诚，不违背自己的性格，情趣，气质和所属阶级给予的影响，不造作无产阶级感情，或用虚假的感情去迎合某种政治观念和理想倾向，正因为如此，他的诗真实地反映出了这一特定人物在一定历史环境中的灵魂，意识和精神风貌，具有了较高的美学价值。 相似文献
185.
戴望舒出于对现实的不满,萌生了强烈的出世情怀,渴望到"天"上寻找慰藉."回天"意识构成了戴望舒诗歌的终极性超越主题.在他那里,终极性超越是许多具体人生问题的累加,与之联系在一起的是生、老、病、死,这些世俗人生的问题蕴涵着许多人类本体意义上的困惑. 相似文献
186.
夏虹冰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(2):215-219
戴望舒是中国 2 0世纪 30年代诗坛“现代派”的中心人物 ,他将西方象征主义诗艺与中国古典诗词的艺术精神融为一体 ,在“隐”与“显”之间以情绪韵律创造诗歌形式 ,意境抒写精妙自然。他的诗歌艺术是对中国新诗坛诸多不良倾向的反拨 ,为现代主义文学民族化的艺术表现开辟了较广阔的现实可能性。 相似文献
187.
李柯 《中学语文(读写新空间)》2006,(10):15-15
戴望舒是我国现代文学史上非常有特点的著名抒情诗人．他创作的诗歌以其独特的语言魅力和别致的审美追求而享誉诗坛。他的诗作在语言风格上体现了他独特的音乐美和散文美。 相似文献
188.
万龙生 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(3):53-57
戴望舒是中国新诗史上享有盛誉的重要诗人，创作过不少优秀的作品，产生了深远的影响。从形式上看，他的作品有两类，一种是讲究音韵节奏，注重音乐美的作品，一种是不押韵，追求散文美的作品。前者的代表作有《雨巷》、《烦忧》以及晚期的《我用残损的手掌》、《元旦祝福》等，后者的代表作是《断指》、《我的记忆》、《对于天的怀乡病》等。应该说，这些诗尽管风格迥异，却都是上乘之作。 相似文献
189.
陈丽珍 《宁波职业技术学院学报》2001,1(2):25-27
本以徐志摩、戴望舒的某些诗歌为案例，力图阐释新诗的“叠现”艺术，认为“叠现”艺术源自中国古典诗歌的咏叹复沓风格，而新时期的现代诗和欧美的意象派诗歌由于理性化的追求，并不具备“叠现”这一艺术风格。 相似文献
190.