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彝族自称及其支系问题刍议 总被引：1，自引：1，他引：0
彝族在社会历史长河中传承和延续下来的特定的社会文化习俗所产生的互动因素,不同的彝族支系形成繁多的彝族自称和彝语方言或土语,而不同的自称产生了不同的彝语氏族地名.彝族社会生活中所崇重的祭祖大典"耐姆"分支习俗是造成彝族支系繁多、自称繁杂方言或土语众多的重要原因. 相似文献
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自古以来．香港就是中国的领土。早在四、五千年前，我们中华民族的祖先就已经在这片土地上生息与劳作。春秋战国时期，香港所在的地区是当时中华民族的一个支系——百越民族远征海洋的基地。百越勇士从这里扬帆远航．去寻找理想的乐土。公元前221年寨始皇统一中国后，于秦始皇三十三年(公元前214年)置南海郡，治所在番禺(今广州市)，公元前213年秦派兵50万人到岭南地区成边和开垦。自此，香港一直处于我国历 相似文献
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杨志蓉 《南宁职业技术学院学报》2008,13(2):12-15
同一民族不同的文化特点决定了不同的服饰特色。通过实地考察贵州黔东南短裙苗支系的服饰,从短裙苗支系服装的样式、结构、穿着方式以及特有的织锦艺术等方面,研究分析了这个传说中的"天下第一短裙苗"服饰的起源和形式。 相似文献
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哈尼族是我国的少数民族之一,墨江是哈尼族的重要集聚区,分布着9个支系。9个支系的哈尼人在墨江的山涧林地中生生息息,繁衍至今。文章通过确切的调查统计数据,显示了墨江的哈尼人分布,哈尼各支系的人口数量。这对于明确哈尼人的族源,促进哈尼族的整体发展,研究哈尼族的社会变迁,将起到积极的推动作用。 相似文献
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贵州威宁县的彝族“果”支系以传统编篾手艺为其文化特征区别于其他彝族支系,并由此构筑了与支系内婚互为依托的竹编行业内婚婚姻模式,该婚姻模式下狭小的婚姻圈使“果”成为彝族社会中被边缘化的群体。 相似文献
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黎族人民结婚习俗丰富多彩,程序包括送聘礼、送娘、迎亲、逗娘、饮福酒、对歌、送亲、收席等。其中“逗娘”最具有风趣。“逗娘”在黎族不同的支系中（黎族有赛人、杞人、俘人、美孚人、润人等五个支系）,其形式和方法均各不相同。 相似文献
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本文立足于李叔同及其弟子的教育思想,对我国目前音乐教育中教材、教师、教育方法进行反思,并围绕李叔同以人为本的教学方法、身教胜于言传的做法、先器识后文艺的音乐教育思想展开分析,在肯定李叔同教育思想及行为的同时,还指出当前音乐教育中的不足。 相似文献