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71.
敬畏痛苦     
印度有一个青年叫萨丹,他很小就染上了麻风病。好心的布兰迪医生把萨丹带在身边照顾他。几年后的一个夏天,萨丹想回家过个周末,一是探望家人,二是想看看自己独立生活的可能性。  相似文献   
72.
杨军 《天中学刊》1998,13(3):19-24
上帝是犹太教的核心观念。上帝与人的自由意志经常发生冲突,但又包容了人的自由意志。塔木德时期拉比们事实上悬置了圣经,人的自由意志得到了发展。上帝影响着人们的道德选择、行为方式和思维方式,指导他们明智的运用意志。在犹太教中,上帝与自由意志紧密联系在一起的。  相似文献   
73.
敬畏生命     
无论是无神论者还是有神论者(那些狂热的宗教激进主义者和痴迷的邪教徒除外),只要他是一个正直善良的人,对生命都会无一例外地持一种敬畏的态度。因为不管你认为生命是来自于大自然亿万年步履维艰的演化还是缘自上帝的精心策划苦心经营,反正它都是一件值得我们怀着虔诚的态度去好好珍视、倍加珍惜的东西。这似乎应当是人人明白的道理,毋须我在此饶舌,可是就是在这一问题上,即便是那些“知书达理”的知识分子,也未必都是心领神会身体力行的,在倡导“敬畏生命”这一方面,不少人恐怕还必须好好的补上一课。  相似文献   
74.
生态民俗是民众千百年来生产生活中形成并传承的生产生活经验及智慧,是我国传统文化的重要结晶。生态民俗中关于保护环境,寻求人与自然和谐发展,敬畏自然的思想对于促进生态文明社会的建设具有重要的意义。淄博市L村坐落在黄河岸畔,在长期的生产生活中,村落中保存了很多的生态民俗。村落中的生态民俗可分为两类,一是自然共生民俗、二是天地崇拜民俗。但是,在当下,较之传统社会,人们的生产生活方式方面发生了重大变革,与传统社会生产生活相适应的生态民俗受到极大冲击。社会在不断发展,依存在社会中的生态民俗也应当寻求新的发展,以期在当下继续发挥规范民众,与法律互为补充,维护社会稳定,促进社会发展的作用。  相似文献   
75.
变形神话是各民族在上古时代(或原始时代)的生活和思想的产物。神话所述者,是“神的行事”,但是这些“神们”不是凭空跳出来的,而是原始人们的生活状况和心理状况的产物。该文试图从原始人的心理特点揭示变形神话形成的动因。  相似文献   
76.
冯玉雷的《敦煌·六千大地或者更远》是一部具有深厚文化底蕴和学术价值的文化小说。作者怀着对敦煌文化的敬畏,精心构建了敦煌这一巨大的文化意象,发掘出沙洲驼队这一独特的历史存在,对敦煌文化的博大宽容和西部精神进行了精到而透彻的阐释。本文认为小说的成功取决于作者宽广的胸怀、丰富的历史文化知识和科学严谨的治学态度,及其对历史文化、国家民族的忧患意识和他对六千大地上芸芸众生的悲悯情怀。  相似文献   
77.
昨天给学生布置了一道思考题:星月和华圣两家批发商店以同样的价格出售同一品牌的冼发液。为了促销,两家各自打出了优惠广告(如下图)。小明家的超市要购进165瓶这种品牌的冼发液,应该选择哪家批发商店进货?  相似文献   
78.
《中国高校招生》2009,(11):55-55
余秋雨曾说:“浪漫的法国人以善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化:严肃的德国人在谦虚中用现代的眼光展现曾经的德国:而毕恭毕敬的我们正犯着一种将文化遗产供奉起来的毛病。”  相似文献   
79.
《斑羚飞渡》是人教版七年级下册语文第六单元所选的一篇散文精品。本单元所选的文章不仅反映了人对动物的了解和认识、对人与自然关系的思考,而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。《斑羚飞渡》具有丰富的人文内涵,语言优美,很适合学生欣赏,易于激发学生的情感体验,并从中获得对自然、对人生的有益启示。斑羚们在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲的精神,  相似文献   
80.
我认识顾黄初老师是在33年前。1976年。几乎没有读书的我居然做了一名初中语文民办教师。暑期接受培训时,我第一次听顾老师讲课。那天。顾先生是步行到邗江县教师进修学校的,授课的内容是“议论文教学”。时值“文革”后期,语文教材几乎还是政治教材。顾先生的讲座使我朦胧地意识到:语文课应当重视语言文字的教学。我印象最深刻的是他就如何展开议论所举的一个例子:  相似文献   
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