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101.
一、开展新文化运动。宣传进步思想
五四运动是中国新民主主义革命的开端,在中国历史上具有划时代的伟大意义,对沈阳地区的政治形势也产生了很大影响。五四运动以后,在沈阳兴起的以反帝反封建为主要内容的新文化运动,在沈阳一部分为摆脱帝国主义和封建势力压迫、积极寻求改造国家与社会的青年中产生了共鸣。他们积极参与新文化运动,宣传进步思想,立志寻求救国救民的真理。沈阳兴起新文化运动后,当时在奉天学界的奉天第一工科高级中学、 相似文献
102.
从学术史的角度看,自五四运动发生后的第三天起,就有人开始了对这一现象的研究.然而直到五四运动已满90高龄的今天,后学对其性质仍无定论,这固然表明了五四自身的丰富性无法被任何人征服,人们只能通过阐释不断寻找进入的方式.但同是岁月的磨蚀和阐释得累积也使其出现了日渐模糊甚至隔膜的趋向.譬如就五四运动的内涵而言,我们耳熟能详的是"一场民族民主运动",但究竟是反帝爱国还是科学民主,就有各视其是的判断. 相似文献
103.
郭军 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(14):36-40
章太炎（1869—1936）,名炳麟,字枚叔。因慕顾炎武之为人,改名绛,别号太炎。章太炎手订“中华民国”的国号,为民族、为革命鞠躬尽瘁;作为一代国学大师,他在经学、小学（文字学、音韵学）、史学等方面成就卓著。章太炎早年任教东吴大学,东渡日本后开国学讲习会所,他的学生中有我们所熟悉的鲁迅、马叙伦、黄侃、钱玄同、周作人、朱希祖、许寿裳、吴承仕等,而这些人后来或成为新文化运动的主将,或任教于北大等著名学府;他的众多弟子以及再传弟子后来大都在国学界占据重要地位,为我国新史学、哲学以及经学的发展奠定了基础。 相似文献
104.
<正>"五四"新文化运动催生出一大批表现女性意识觉醒、关怀女性生存价值的女作家。这其中凌叔华当算独特的一位,她既不像冰心那样关注社会问题,也不象庐隐那样表现时代苦闷,更不像冯沅君那样大胆反叛。她冷静地观察新思潮带来的社会变动,敏锐地觉察到女性解放的另 相似文献
105.
留日初期,鲁迅认为中国周民性最缺乏诚和爱。弃医从文后,他呼唤以独立、自主、自省、自尊、勇敢进取等“抱诚守真”的精神批判“伪士”。民国成立后,共和危机下,产生了与传统彻底决裂的意志中产生的新文化运动的“政治”。1918年4月,有感于民国成立后国民精神与共和政体所需精神之“诚”的距离,鲁迅加入以《新青年》为阵地的新文化运动开始“呐喊”, 相似文献
106.
聂慧丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(4)
"五四"之后,梁漱溟"援西学入儒",借助西方柏格森的生命哲学、生命化儒学,弘扬传统思想文化的价值.他的新儒学以"一任直觉""随感而应"为着眼点,强调仁是一种柔嫩而真挚的感情,是本心里面流露出来的直觉,是真正的生命,是活气.强调"乐"是生命之"乐",是绝对的"乐",是一种"随感而应"的生活态度,"绝对的乐"只能在直觉中获得.强调生命的价值与意义就是此时的现实生活,是梁漱溟对儒家"天行健,君子以自强不息"思想的进一步发挥,是对儒学与现代化相结合道路的探索. 相似文献
107.
陈长锁 《中学历史教学参考》2010,(4):53-55
[岳麓谈新·开栏词]岳麓传统。尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”,今岳麓人承其志,组编历史教科书,参与中国历史新课改．可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏, 相似文献
108.
随着新文化运动的展开,自发的妇女独身互助团体逐渐发展壮大,并引发近代社会对于"独身"问题的讨论。这场"独身"问题讨论反映了近代中国对个体的社会定位与期待。"独身"运动不失为是传统中解放个体的有益探讨,但最终湮没于全体性的革命话语中而归于沉默。 相似文献
109.
一、儒家道德教育的复兴
曾经,儒家道德伦理及其教育在我国的德育领域中居于主导地位,但是随着“新文化运动”和“文化大革命”的展开,传统儒学的血脉基本上被斩断,新的意识形态体系和政治经济架构已经建立。随后,真正读过儒家经典、了解儒家伦理、践行儒家道德教育的人越来越少。不过随着时代的发展,许多人开始认识到以儒家文化应对霸权的西方文化的重要性, 相似文献
110.
一篇好的小说,并不在于它对于传统的继承和模仿,而是颠覆与创新前人的遗留。
从新文化运动开始,小说的这一进步特征越来越明显,出现了“百家争鸣、百花齐放”的景象。时至今日已经形成了小说异彩纷呈的局面。 相似文献