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71.
郭洪涛 《吕梁高等专科学校学报》2003,19(3):56-57
民族的东西永远具有生命力,永远不会过时,做 为一个中国人,在学习钢琴时,是不能不弹中国曲目的。 相似文献
72.
音乐是一种抽象的、纯听觉的艺术,它是通过音高、曲调、节奏、和声来表达思想情绪的。在1877年爱迪生发明留声机以前,这种纯听觉的艺术要么以口口相传的方式代代相承,要么以乐谱的形式流传,前者容易使音乐在传承过程中消失或失真,而后者容易使音乐丰富的感性因素被冷冰冰的印刷 相似文献
73.
74.
谢桂荣 《周口师范学院学报》2003,20(6):56-57
徐乃为先生在《文学遗产》1999年第6期上发表文章,就苏轼《念奴娇·赤壁怀古》之下阙,从断句到内容的5个方面,提出了对“现在通行的解释”的质疑。此后,《文学遗产》又于2000年第5期连发4篇文章,对徐先生的观点进行讨论。通过讨论,徐先生所提5个方面的问题,除了1个属于版本问 相似文献
75.
竹笛作为我国音乐史上具有数千年历史的民族乐器之一,内涵丰富,曲调优美,极具表现力。近现代以来,专业的音乐教育以西方乐教体系为主,同时在发展的过程中对中国传统竹笛演奏方法、技术与技巧进行了改造,并结合新时代的音乐思想和审美观,通过竹笛演奏实践形成了一定的表达方式。正是受到不同音乐观念的影响,人们以民族性和地域性为基础,不断创新和传承,使竹笛演奏成为一种彰显美学思想和文化观念的方式。 相似文献
76.
潘利红 《黔南民族师范学院学报》2006,26(5):93-96
叶露生的钢琴作品《蓝花花的故事》,乐曲主题旋律采用陕北民歌《蓝花花》的音乐素材加工发展而成。作者在保留原有民歌旋律的基础上,借鉴和应用西方传统的音乐创作技法进行展开,赋予其新的色彩,成功地创作出用西洋乐器表现具有浓郁中国民族风格的作品,使蓝花花的音乐形象在原民歌的基础上有了质的飞跃。 相似文献
77.
索俊才 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(1):48-51
“务头”是古代戏曲理论研究中的一个疑难问题，明清以来说法不一。“务头”情况很复杂，它不具有单一性特点，也并非所有元曲曲调都讲务头。务头首先与曲辞四声声调中上声字、去声字及阳平声字的使用关系密切；其次。从曲调声腔上看，多在揭起其音或宛转其调处。务头在曲调中的位置并不固定，或句首、或句中、或句末。其表现形式有词语型、对句型及单句型等多种情况。 相似文献
78.
课堂导入是课堂教学的前奏,如同一出戏的＂序幕＂。一个好的导语设计往往会起到＂转轴拨弦三两声,未成曲调先有情＂的效果。它犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙,让学生的思维在碰撞中产生智慧的火花,把学生的注意力迅速集中起来,使其饶有兴趣地投入新的学习情境中,提高学习效率。因此,教师必须重视＂首因效应＂的发挥,讲究新课的导入艺术。 相似文献
79.
雷丽 《太原教育学院学报》2011,(1):107-109
作为一种与音乐结合的语言艺术,歌词既具有音乐属性,又具有文学属性。这就使得它一方面必须适合曲调的表现;另一方面又必须坚持语言的诗化,要求凝炼、准确。 相似文献
80.
张婷婷 《临沂师范学院学报》2011,(5):129-132
元曲作为代表元代文学成就的特殊文体,是继唐诗、宋词而兴起的一种可口头和乐歌唱的“音乐文学”,与宋词有着密切关系,并存在或多或少的渊源血亲联系。词乐或以直接转化的方式转化为曲调,或被翻作新曲进入元曲音乐系统,或在体制上影响元曲曲体的形成与发展,使元曲从中获得了极富生命力的滋养。 相似文献