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61.
62.
王蒙的新著《不奴隶,毋宁死？——王蒙谈红说事》日前由北京十月文艺出版社出版。本书是王蒙对《红楼梦》的最新解读,王蒙表示,该书名是在自己的坚持下决定的,并声称“不奴隶,毋宁死”这种人性奇观是自己读《红楼梦》的一大发现,而书中的诸多见解也大作惊人之语,比如怀疑曹雪芹的性取向问题等。 相似文献
63.
《香菱学诗》时,脑子里突然蹦出这样一个问题：香菱命运不幸,三岁那年元宵,在看社火花灯时被骗子拐走,十二三岁时,被薛蟠强买为妾,改名香菱,后来备受夏金桂的折磨,不仅名字被改为秋菱,还险遭谋害,最后难产而死。这样一个苦命人有着诉不完的悲愁,可此节中直接写香菱的“笑”竟有13处之多,几乎处处弥漫着她的笑声。作为大家的曹雪芹决不会随随便便写来,其中必定藏有深意,那深意到底是什么呢？姑妄猜之。 相似文献
64.
《林黛玉进贾府》节选自语言大师曹雪芹创作的《红楼梦》第三回。在黛玉初进贾府,刚入贾母房间,作者就把在场的每一个人都组织起来置于一片哭的海洋中,其中有贾母、黛玉、宝玉的一类哭。也有王熙凤和王夫人等人的一类哭。作者用简约的文字,通俗的词语,入木三分地刻画了他们各自不同的哭,进而生动形象地揭示了人物各自不同的身份和个性。 相似文献
65.
66.
喻英贤 《语文月刊(学术综合版)》2021,(2):64-66
《红楼梦》是一部非常独特的小说,作为中国历史上一部描写女性闺阁生活的小说,她从诞生以来就感动了无数的读者,并力压诸多描写须眉英雄的作品,成为了中国古典小说的巅峰之作,也在世界文学史上留下了巨大的影响力。《红楼梦》的独特魅力,就在于书中所描写的女子个个都是貌若仙子的罕见奇才,但结局却是个个都被摧毁了,由此体现出强大的悲剧性。而作者曹雪芹正是要通过这一悲剧来揭示封建制度的罪恶。 相似文献
67.
依据孟子、王国维、鲁迅的文学批评观点,我们应该全面地看待“曹雪芹与天恩祖德”这一重大问题。结合曹雪芹遥远的家世、生活的背景、不凡的经历,尤其参照《红楼梦》的相关内容,可以得出确凿的结论：对于天恩祖德,曹雪芹一方面虔诚地对待之,热情地颂扬之;另一方面刻骨地痛恨之,百般地诅咒之。他对天恩祖德的态度是矛盾的。这种矛盾的态度,就是他悔罪心理与叛逆思想的反映;表现这种矛盾态度,就是《红楼梦》的主旨。 相似文献
68.
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是序幕部分,在这一章中,贾府主要人物就出现了十余人之多,而曹雪芹的变化多端的手法,或虚,或实,或正,或侧,或以环境衬托暗示,或以衣饰精刻细雕,或用比较的手法,或借用人物的自身活动,或取个性化的语言来实现人物性格特征。在人物描写、性格塑造方面可谓三寸柔毫,鬼斧神工。 相似文献
69.
小说写人，或喜或怒，或哀或乐，作通过作品及其人物形象征服读，使读同样感受到人物的喜怒哀乐，这就是小说的艺术感染力。《红楼梦》的艺术感染力在于，客观冷静地塑造人物形象，给人以个性、以生命，并不过多提示读人物是好是坏，而是多侧面、多层次地描写、渲染。读有时确实闹不清作到底是褒还是贬。其中最典型的是对薛宝钗的描写，引起了热烈的无休止的争论，有人甚至为此而“几挥老拳”，这种感染力可以说是达到了极至。 相似文献
70.
邓朝晖 《德阳教育学院学报》2003,17(4):17-18,27
曹雪芹在《红楼梦》前三回中五处写到林黛玉的外貌形象，突出其精神气质之美。手法由远而近，层层渲染，又以其他人物为起点、作铺垫，最后以模糊描写完成这一美的典范的塑造。 相似文献