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91.
汉语里,"光"象征梦想、远方、未来等能够吸引和指引人前进的事物。一个人眼里有光,心里才会亮堂;一个人心里亮堂,才会对未来充满期待和向往。正所谓:心怀光亮,才有远方。教育是指向未来的事业。这或许意味着:第一,教育本身即有"趋光性",教育应该是"向光而行"的;第二,教育的目的,是培育"有光"的人,能够"发光"的人——因此与其说"教育照亮未来",不如说,"有光的教育",才能照亮未来。 相似文献
92.
师德基于教师的人格。教师人格期待包括教师的自我期待和社会期望两个方面。教师应根据时代的发展和社会的需求,不断调适两种期待的关系,建构身正博学、公正严明、真诚信赖、严格要求、求实创新、心态平实等符合教育需求的人格。为此,教师必须与时俱进,树立全新观念,确定为师信念,善于调控心理,保持心理健康,强化学习意识、教育科研意识,学会人格自识,不断再造自我。 相似文献
93.
淡化课前预设,关注课堂生成,这是新课标理念下一道亮丽的新景观。然而,对生成的过分热衷与宠信,非但不能收获期待的精彩纷呈,反而导致文本失落,课堂失控,“生成”也最终沦为“无成”,着实令人叹息。被动的生成:曾听一位教师执教《麻雀》一课。当教师问:“麻雀妈妈是怎么样跟猎狗进行搏斗的?”有位学生冷不丁地说:“老师,这只大麻雀不一定是妈妈,也许是它的爸爸。”教师猝不及防,愣了一下,然后顺着学生的思路问:“你是根据什么认为它是麻雀爸爸的?”“因为书上没有说是麻雀爸爸还是麻雀妈妈,我是猜的。”别的学生受到了启发,纷纷补充道:“爸… 相似文献
94.
李光荣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(1):25-29
本文采用心理分析理论研究哈尼族神话,得出哈尼族神话中存在着“期待原型”的结论。文章举了许多例子加以说明。为了进一步说明哈尼族神话的期待原型,作者又把哈尼族神话与汉族神话作了比较。文章不止于此,还论证了哈尼族神话期待原型产生的根源,认为其根源在于哈尼族的悲剧历史,具体说来,是哈尼先祖食物匮乏、自然灾害、战争失利和迁徙等苦难经历烙印在人们的心理上而形成的。 相似文献
95.
何昕 《湖南科技学院学报》2007,28(7):112-113
当代英语教学正不断改进和创新,致力于追求学生的接受效果和参与提高,以全面提升教学质量。本文从接受美学角度,借鉴接受美学一些观点来分析英语教学,在教学认知论和方法论方面获得了重要启迪。 相似文献
96.
马春华 《洛阳工业高等专科学校学报》2005,15(1):94-96
一种新句式叙述性“有没有VP”的出现,势必对普通话句式的格局产生一定的影响。它与普通话传统用语“VP没有”都是选择问句,表达的基本意义相近,使用时,人们往往把这两种形式看成是完全等同的。本文着眼于这两种句式的“微殊”,试从形成模式、问话期待、语义重心和回答方式、句式特点和变换方式上作一些探讨,以期更好地指导人们的言语实践。 相似文献
97.
台湾电影导演李安的电影在商业娱乐包装下延伸出较浓厚的文化蕴味,特别是其导演的"家庭三部曲"(<推手>、<喜宴>、<饮食男女>三部影片),更是对中国传统文化进行了深刻的反省与期待. 相似文献
98.
《错误》一直是一首谜一样的诗歌.自从诞生之日起,欣赏者和批评家就对其作出了各种各样的分析和解读.本文拟从作者创作和读者接受两个方面,分析其多义诗美品格形成的原因,并据此指出其独特的艺术魅力正产生于读者期待视野的顺向相应与逆向遏挫之中. 相似文献
99.
"《历史》高中必修教材怎么一开始就以专题的形式编写呢?我们浙江省初中学生用的可是《社会》教材啊!他们还没有形成通史的基本概念和基本历史知识,怎么才能让他们在短短的45分钟听得懂呢?编写形式真的令人费解!""《历史》必修教材多数时候比较生硬难懂,难以激发我们学生的学习兴趣。编写专家肯定都是老学究,要不然怎么会字字咀嚼、句句深奥,几本书中几乎没有一个字、一句话能够让我们学生怦然心动的呢?""现在历史课堂教学的活动形式真可谓是多姿多彩啊,分组讨论、探究、表演、竞赛、辩论……活动之多令我们目不暇接。其实,我们私下里不喜欢的还是历史课。肤浅的讨论、探究、辩论、竞赛、表演虽然可以使我们一时新鲜,但长此以往却令我们厌烦,课堂上的高潮迭起与课堂下的不闻不问已经成为我们高中阶段历史课的固定模式。把学分拿到手再说吧!""普通中学的学生真难教啊!重点中学教师精心设计的课堂活动,怎么到了我们普通中学就不灵了呢?重点中学的课堂真让我们普通中学的教师羡慕,然而对于我们普通中学的教师而言那可是可遇而不求!"…… 相似文献