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81.
高颍颍 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(11):75-77
“报”在《说文解字》中释为“当罪人也”,当此义讲时,“报”与“执”和“挚”有语义上的联系。从“报”的字体构成及古文字字形分析可得出“报”的本义应为“以手压抑跪伏之人,使其服罪”,由此引申出祭祀,断狱、判罪之义。“报”与“复”同源,又有报答、报复、报告等意义。 相似文献
82.
王定康 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(11):68-70
许慎在《说文解字》中释“顺”为“理也”,当为“顺”之引申义,“顺”之本义应为“合乎自然次序”。依据有三：第一,参照“顺”的古文形体,比合“川”、“页”两意,可推求“顺”之本义;第二,“顺”之本义在古代文献资料中用例颇多,现代方言俗语亦可佐证;第三,“顺”的这一本义是其整个词义系统的源头和总纲。 相似文献
83.
薛蓓 《语文学刊:高等教育版》2009,(7):61-62,104
并列连词“与”、“及”的根本差异在于：“与”表示一种共同的语法意义,连接的各并列项多平等并立,且关系相对紧密。“及”的语法意义链条性的,连接的各并列项多存在某种次序,关系相对松散。这种差异来源于二者的本义：“与”的本义是“两人相授受”,反映的是双方共同参与的行为,而不是单方面的行为。“及”的本义是“一方逮及另一方”,反映的是一方对另外一方的动作,两者是不平等的,后者对前者存在一种趋向性,一种不平衡性。 相似文献
84.
86.
关于扬弃“美与善同意”说的文化视角的历史思考——千古汉“美”字研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
本文认为许慎之后无人在注解、考说“美”字的本义时，关注、考究其提到的“美与善同意”的重要观点；在研究“美”字本义时，应承继许慎的会意法，舍弃其膳食意义上的文化视角，拓展其伦理意义上的文化视野，将研究的视角深入到獬豸文化之中，以“羊文化”(善、羲、美三字均以羊为特征)为研究视角，从而揭示“美”字本相之谜。 相似文献
87.
88.
谢飞 《读与写:教育教学刊》2007,4(8):76-76,73
韩语中有70%的汉字词,大部分是从中国的古汉语中借用而来,保留着原义。但是部分汉字词在中国已随时代的发展,产生了变迁,与现代汉语词义有着很大差别,文中从词组和四字成语方面分析其差异产生的原因。 相似文献
89.
90.
文言文教学是中学语文教学必不可少的一个环节。以"兼"、"时"为例,说明在文言文教学中应运用词义系统的理论,即从词的本义出发,启发学生的联想思维,感知其引申义形成的来由,形成一个清晰的词义引申脉络,一纲举而万目张,一领挈而全裘振,从而使学生建立良好的知识体系,调动学生学习文言文的兴趣。 相似文献