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101.
刘义庆的《世说新语》是南北朝时期有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史,分德行、言语等三十六门,记载汉末到刘宋时名士贵族的轶事,主要是人物评论、清谈玄言和机智故事。《世说新语》深受历代文人的喜爱,其原因除了《世说新语》记述的人物本身与众不同的言行之外,最重要也是最根本的是书中记述了处于血雨腥风变幻不定的时代的士人对生命的感悟与对现实的超脱,  相似文献   
102.
马援择主     
马援是西汉末、东汉初人,在西汉末农民起义和天下大乱中,刘秀和公孙述同时称帝。马援先见公孙述,公孙述与马援本是同乡,但搞了一套很繁杂的礼仪。马援看公孙述天下未定就大讲排场,胸无大志,目光短浅,于是说:“子阳(公孙述的字)不过是井底之蛙,而妄自尊大,难以长久!”于是又到雒阳去见刘秀。  相似文献   
103.
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。  相似文献   
104.
曾宪文 《今日科苑》2008,(2):212-213
中国古代魏晋名士崇尚清谈,他们之间的诘难显示出高超的言谈和辩论技巧,具体表现在:以子之矛,攻子之盾;避实就虚,妙问巧答;巧设埋伏,欲擒故纵;善用比喻,贴切生动。这些说话和辩论技巧对我们很有启发意义。  相似文献   
105.
三国文化与其它文化一样,是沿着历史的轨迹逐渐演变而成的。一旦形成了一种带有自己特色的文化现象,也就留下了一定社会形态的烙印,在不同的历史时期,具有不同的特点。因此,三国文化的发展又可以分为四个阶段。一、汉末黄巾起义(公元184年)至南北朝时期。公元184年至280年三国归晋的196年时间内,各种不同阶级的风云人物在历史舞台上演出了一幕幕为后人慨叹的悲剧、喜剧、闹剧或丑剧。张角兄弟领导的黄巾起义是对黑暗的汉朝统治的大讨伐,是人民群众愤怒情绪的总爆发。黄巾起义不幸失败了,但历史从此呈现出最为纷繁复杂的一页:群雄…  相似文献   
106.
酒与对联     
对联,又称楹联,是我国一种传统的学形式。对联与我国饮食行业结下了不解之缘。酒楼开业时,酒家为使酒店增光彩,常常聘请人名士书写匾额,题写对联。酒店前挂有酒联,既是一种门面的装璜,又是一幅生动的酒广告。一幅好的酒联,往往对人有很大的魅力,能招徕许多的顾客。酒楼的对联,一般都紧密联系本行业的特点,以动听、美好的词句争相夸耀其饮品之美。  相似文献   
107.
宋武帝刘裕自晋末掌权以来,不断强化对军权与军事重镇的控制,从而保证了新政权所需要的稳定的军政局势。在将那些具有较高政典学养的高门士族纳入新政权之前,刘裕对其进行了一次有效的整合,从而完成了从强调社会身份的门阀政治时代向强调吏能实用之才的皇权政治时代的转换。元嘉之世,强调吏治、吏道,一批士族子弟转化为国家官僚,在国家的治理中发挥着重要的作用。“元嘉之治”的出现,与刘宋政权所开创的政治新格局密切相关。  相似文献   
108.
《同学少年》2016,(4):44
<正>《世说新语》是中国南朝宋时期(420—581)出版的一部主要记述魏晋名士言谈轶事的笔记小说,在艺术上有较高的成就,鲁迅在《中国小说史略》中曾概括它的艺术特色为:"记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇。"《世说新语》对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸  相似文献   
109.
《阅读与鉴赏》2004,(3):F0002-F0002
魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮成为代表的风流名士,因不满暴政,乃逍遥山林,谈玄醉酒,不与统治者合作,世称“竹林七贤”。后世画家顾恺之、陆探微等仰慕他们旷达不羁的风采,作有《竹林七贤》,可惜今已不存。所幸1961年在南京地区的南朝墓室中出土了《竹林七贤与荣启期》画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士,他与七贤有共同之处,故被画在一起。  相似文献   
110.
自动化——数控技术方向 自动化,顾名思义就是机器或装置在无人干预的情况下按规定的程序或指令自动进行操作或控制的过程。1946年,美国福特公司的机械工程师D.S.哈德最先提出“自动化”一词,自动化发展至今日已经有了半个多世纪的历史。[第一段]  相似文献   
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