为"中学"寻找价值依据--王国维学术观的一种新解读     

周国栋 《中国文化研究》2002,(3):147-157

王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。  相似文献   

在高校实施研究型教学教师应具备的素质     

贺定修 《教育情报参考》2003,(11):34-36

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当前中专数学教学改革的思考     

袁华春 《中小学教育与管理》2002,(7):30-31

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印数决策中的盈亏观   总被引：1，自引：0，他引：1  

赵集中 《出版经济》2002,(8):13-15

经典意义上的盈亏平衡着眼于“保本规模”研究,本文则侧重于探讨印数决策中应秉持能盈则盈、该亏就亏的心态。忽略选题的市场行情,盲目追求盈利,人为地增加供货,最终将导致亏损加剧或者消减应得的经济效益。  相似文献   

“导向论”的确立与实践     

刘永国 《中国地市报人》2002,(6):10-11

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新闻传播要为经济发展提供智力支持—学习江泽民“三个代表”重要思想的体会     

凌坚 《中国地市报人》2002,(7):26-27

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从曹禺戏剧观论其剧作之变化及其内在模式   总被引：1，自引：0，他引：1  

王锺陵 《中国文化研究》2002,(3):77-100

曹禺自己没有 ,评论界历来也没有从曹禺戏剧观内在矛盾因素的变动上及其剧作的基本模式上 ,来探寻过他的创作的发展过程及其陷入困境的原因。本文作者将他在研究古代文学中所创造的 ,并在其专著《文学史新方法论》中详细予以了阐述的历时性的历史与逻辑之统一的方法 ,引入到现当代文学的研究中。具体地说 ,在这篇文章中 ,作者从曹禺戏剧观的三个因素 :写实、做诗与出戏的变动及组合上 ,第一次阐述了曹禺从《雷雨》、《日出》 ,到《原野》、《蜕变》以至《北京人》的创作过程 ,是一个沿着戏与真、诗与真以及戏与诗的矛盾展开的逻辑进程 ;在这一历时性的阐述之后 ,作者进而将曹禺这五部剧作划分为两种类型 ,从中抉发出曹禺剧作的内在模式 ,由此予以了曹禺这五部剧作以统一的理解。在上述分析中 ,本文又一方面从曹禺创作的基本模式及其戏剧观之内在矛盾的日益暴露所造成的艺术困境的加深上 ,另一方面则从三十年代初期到四十年代初期文艺潮流的变动上 ,说明了曹禺上述创作模式之必然走向末路。  相似文献   

张恨水的文学观及其对创作的影响     

王一彬 《大同职业技术学院学报》2003,(4)

张恨水的文学观与文学为人生和艺术的文学现有很大差别,他更注重作品的娱乐性和消遣性。同时,他又是个有很强正义感和社会责任感的作家,作品中融入了他对社会现实的认识,这使他的作品介于严肃和通俗之间,形成一种比较复杂的文学现象。  相似文献   

关于黔西南州开展全民健身工作情况的调研报告     

曹静秋 《贵州体育科技》2003,(1):17-23

本文着重对以法治体、全民健身工作的队伍建设、群众体育的发展状况以及在开展全民健身活动中存在的不足等方面进行了论述。  相似文献   

实现“三个代表”重要思想对新闻宣传工作的统领     

洪和平 《军事记者》2003,(11):16-18

“如何在新的历史条件下不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位”,这是胡锦涛同志在“七一”重要讲话中提出的我国社会主义的自我完善和发展要进一步探索和回答的“十四个如何”中的一个重要课题。巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,最根本的是把“三个代表”重要思想作为我们党必须长期坚持的指导思想,用“三个代表”重要思想统领宣传思想工作。新闻宣传工作是党的事业的重要组成部分,是意识形态领域的一个重要方面。如何实现“三个代表”重要思想对新闻宣传工作的统领,是中国特色社会主义实践提出的、广大人民群众关心的一个…  相似文献