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991.
“拜拜”这个词来自台湾,意思就是去寺庙或者道观进行上香、叩拜、求签、祈愿等一系列活动,大陆同胞将此种行为称作“拜菩萨”。然而在笔者看来,“拜拜”比起“拜菩萨”更加口语化,也生动活泼得多,充分体现了台湾人民单动词叠字化的语言流行趋势,算得上是台湾国语对汉语方言的一大贡献。  相似文献   
992.
词语的重叠式是汉语表达意义的一种常见的语法手段。石陂方言的形容词重叠式与普通话的形容词重叠式有许多相同之处,但也有不同的地方。本文主要从结构形式、语法功能和表义特征三个方面来描写石陂方言单音形容词和双音形容词的6种重叠形式,为汉语形态学提供富有特色的闽北方言材料。  相似文献   
993.
双峰方言属于老湘方言娄邵片,在语言特点上有其特殊之处。本文主要通过阐述量词的主要特征,探讨其在使用和搭配上的特点,分析双峰方言中的独特的语法现象。  相似文献   
994.
老凤 《初中生之友》2010,(10):34-35
滋味,有滋有味——那"滋"是什么?辞书的解释,滋,就是滋味,等于没说。对"滋"还有三解:滋益,滋长,还有滋润。前两者和饮食的关系不大姑且不议;第三者可不能忽略,因为它可以和味联系起来,成为体会饮食的词语。《北京方言辞典》便将滋润释为"感到适口"和“舒适”,  相似文献   
995.
青岛方言是一个新兴且具有研究价值的方言。《青岛市志·方言志》中共有317个同实同名词,它们与普通话词汇在形式与意义上都具有可比性。定量统计的结果是,青岛方言同实同名词与普通话词汇在形式上既有音节对等与音节不对等的区分,又有二元对偶和三元对偶之分;意义上又体现了形态陪义、动态陪义和颜色陪义的差别。  相似文献   
996.
王东  罗明月 《天中学刊》2010,25(3):103-107
河南罗山方言中的副词"搞搞儿"和"搞下儿"比较具有方言特色,可以根据其表达的意义分为两类:一是表示动作经常发生;二是表示动作不经常发生.这两个副词的用法既具有相同之处,又存在着不少差异.二义相反而兼统同一句中,这种特殊的语言现象在古代汉语中称为"反训".前人研究"反训"多从古籍中搜寻例证,很少关注方言中的活证据.对罗山方言中的"搞搞儿"和"搞下儿"这两个副词的研究,不仅能为中原官话的研究提供资料,同时也为汉语"反训"现象提供方言中的活证据.  相似文献   
997.
根据比较的目的,安陆方言的比较句分为示差比较和显同比较.示差比较包括不及比较、胜过比较和递进比较.显同比较包括精确比较和模糊比较.最后总结了安陆方言比较句的构成条件,并指明安陆方言里不带"比"的比较句使用频率高一些.  相似文献   
998.
天津方言属于冀鲁官话,从共时平面和历史比较来看,其底层与周边方言一致而与安徽淮北地区的方言存在较大的差异.相关的历史文献及移民资料不支持天津居民来自安徽宿州、固镇一带的说法.因此,天津方言不是移民方言,它是在其底层方言的基础上受到北京官话、东北官话、胶辽官话的影响渐次形成的.  相似文献   
999.
由我校举办的第十四届粤方言暨第五届土话平话两个国际学术研讨会,于2009年12月6至9日假座桂林市桂星酒店举行。来自北京、湖南、广东、香港、澳门和日本的60多名著名的专家、学者出席了会议,共同切磋了粤方言、土话平话等学术问题。  相似文献   
1000.
罗山方言的体助词“的”,能同时具备“了”和“过”的某些语法功能,分别做动作完成体和经历体的标记。通过研究发现,罗山方言中“的”的这些功能,具有南方方言的特色,从而为罗山方言的分区提供某些资料依据,也为河南的中原官话研究乃至为现代汉语中“的”的研究提供一些资料。  相似文献   
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