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71.
摘要:深入了解我国民族传统体育项目基地发展进程中的主要困境,探寻基地走出困境的超越对策,能有效发挥基地功能,推动我国民族传统体育发展。以社会学理论为基础,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法,对我国民族传统体育项目基地发展的现实困境与超越策略等问题进行了系统审视与深入探讨。研究表明:我国民族传统体育项目基地在组织结构、运作方式、活动形式、质量评估等方面存在着组织结构缺失、管理权责不清、活动单一僵化、评估流于形式等现实困境。民族传统体育项目基地要走出当前困境,需要从现实问题出发,把握文化传承根本,合理再造基地发展理念,转换基地发展目标,完善基地组织结构,充分发挥不同类型基地的作用,并在加强基地组织建设,明确管理权责的基础上,构建基地协同创新发展的新模式。  相似文献   
72.
山里的月亮     
月,穿一身美丽的素装,款款地走来了……在山里,他一走进我们的傍晚,大伙儿就格外高兴……当一片片皎洁的光辉轻轻洒向远远近近的房屋、树林、山冈、田野时,你会觉得仿佛是一阵隐隐约约的歌声在田野里飘散开来,那景致,可美极啦。  相似文献   
73.
李微玉 《早期教育》2005,(10):15-16
田野调查是指幼儿有明确的目的,在真实情境中通过计划,在现场中观察,主动对调查对象提问,收集信息资料,获得真实经验的过程.  相似文献   
74.
放牛小子     
—骑在牛背上,把那竹笛儿吹响,书包挂在椅角上,摇着铃儿叮当叮当。笛声在田野里飘荡,陶醉了放牛娃,也醉了夕阳。走在田坎上,歌声在晚风中荡漾,一天的学习紧紧张张,心情在此刻释放,枕着那月亮做个梦,梦儿在飞翔,心儿在一飞翔。放牛小子@雷无声~~  相似文献   
75.
武陵山区是典型的少数民族聚居区,具有丰富的民族传统体育资源,如何开发利用好这些资源优势是当地脱贫致富的必然选择.采用田野考察和对比等研究方法,分析了武陵山区的民族传统体育的旅游开发价值与现状,指出了存在的问题,并提出了武陵山民族传统体育旅游的开发对策.  相似文献   
76.
时间,在冬天偷偷打了一个盹儿。打哈欠的时候还是秋天,时间的脚步越走越慢,穿过一条河,翻过一座山,来到了村里村外。那时候,村子里的树和田野里的庄稼与草也走累了,望一眼,夕阳如幻,眼神有些困乏,思绪有些倦怠。  相似文献   
77.
追赶蒲公英     
.词曲.、、、1 (童声二重唱)翻r,袂勺金波刘继华(i空1台息台}空.空i{6一一}571}空空一4一5 2·5 21 i一一{56 17 12)}3一3}3 32}1风风的的微暖微暖着着乘乘1一一}444}4一3}2一一}2一一}55515的的亮天银春朵怀朵一满公英,公英,蒲蒲赶赶追追去去弓一}二}2一2 12 34 }55一}5空晴种的播色上蓝地向大飞在伞望小希7}6一一}6一一}777}7一6}5一一.J.. ..........月万.J..公英,公英,蒲蒲赶赶追追去去风风的的微微微微着着1乘乘6一6 16 65 }4一一}4一一}555}5一4{3一一7·的1色66{6 65}4 4一}4一一{2一2}2蓝播上向地大飞在伞望小希的的亮天银春…  相似文献   
78.
秋天的图画     
秋天,是一块橡(xiang)皮,它涂改(tu gai)了夏天的炎(yan)热,到处送爽(shuang)。秋风把孩子们的风筝(zheng)送上了天空,风筝在空中翩  相似文献   
79.
局内与局外,是人类学家文化观察和田野讲述的不同视角。阿里瓦萨《文化传承与民族教育田野调查——三十三位凉山彝人访谈录》,是其博士学位论文田野调查访谈录。该访谈录表面的堆砌和杂陈,是作者就彝族家支、文化传承与民族教育主题而采用一个灵活的书写策略,而其中鲜活、独到的田野话语,确是来自凉山彝族民间真实的讲述。  相似文献   
80.
秋天的田野     
秋风一吹,田野的景色更加诱人。田野像铺了一块金色的地毯一样。一棵棵禾苗结满稻谷,一穗穗垂下来,可好看了!果园的一旁有一条小河。河水清澈见底,几条小鱼在河里面嬉戏、玩耍,十分可爱。小河的两旁有一棵棵枫树,红得像一片火似的。落叶随着微风飘然落下。河边的松树还是那么挺拔,那么翠绿。清清的河水里倒映着红叶和绿叶,多么美丽啊!  相似文献   
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