全文获取类型
| 收费全文 | 4466篇 |
| 免费 | 8篇 |
| 国内免费 | 4篇 |
专业分类
| 教育 | 3574篇 |
| 科学研究 | 122篇 |
| 各国文化 | 105篇 |
| 体育 | 109篇 |
| 综合类 | 200篇 |
| 文化理论 | 41篇 |
| 信息传播 | 327篇 |
出版年
| 2024年 | 7篇 |
| 2023年 | 40篇 |
| 2022年 | 34篇 |
| 2021年 | 57篇 |
| 2020年 | 52篇 |
| 2019年 | 61篇 |
| 2018年 | 34篇 |
| 2017年 | 86篇 |
| 2016年 | 118篇 |
| 2015年 | 179篇 |
| 2014年 | 408篇 |
| 2013年 | 407篇 |
| 2012年 | 438篇 |
| 2011年 | 409篇 |
| 2010年 | 345篇 |
| 2009年 | 270篇 |
| 2008年 | 372篇 |
| 2007年 | 255篇 |
| 2006年 | 208篇 |
| 2005年 | 141篇 |
| 2004年 | 123篇 |
| 2003年 | 103篇 |
| 2002年 | 98篇 |
| 2001年 | 81篇 |
| 2000年 | 63篇 |
| 1999年 | 30篇 |
| 1998年 | 16篇 |
| 1997年 | 10篇 |
| 1996年 | 10篇 |
| 1995年 | 9篇 |
| 1994年 | 3篇 |
| 1993年 | 5篇 |
| 1992年 | 5篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有4478条查询结果，搜索用时 15 毫秒
41.
42.
当代青年学生,应该抱着深深的忧患意识成长。尽管绝大多数的青年学生是如此做的,但还是有少数人逐渐淡化了忧患意识,这不能不引起广大教育工作者的重视。 缺乏忧患意识的几种表现 一是信念和信仰发生了偏差。当代青年中一些人对马列主义、毛泽东思想知之甚少,而对西方的政治制度、意识形态颇为欣赏。他们虽然学过思品、哲学等课程,但基本上只是应付考试,考完就忘。由于基本理论欠缺,在一些重大是非问题上难免头脑不清。 相似文献
43.
祖灵筒是彝族祖灵信仰的物质载体.从形制、制作、神性取得及祭祀等方面来看,祖灵筒是游牧与农耕文化交融的产物,反映了人们最为原始的对于生殖的崇拜和对种族繁衍兴旺的渴望,通过祭祀、换筒等仪式,可以维系内部沟通,加强家族凝聚力. 相似文献
44.
《海南广播电视大学学报》2016,(4):69-74
由于"互联网+"时代发展特点及当今社会问题负面影响、经济模式的创新、多元文化的冲击及高校理想信仰教育的脱节,大学生马克思主义信仰情况及信心程度令人堪忧,片面理解马克思主义理论,盲目追求所谓西方民主模式、缺乏信仰,对马克思主义及社会发展持冷漠态度、质疑马克思主义科学性及他们信仰的多样化与功利化。因此,党要增强大学生对马克思主义的信心及信仰、高校既要做好教书育人角色,又要正确引导大学生信仰、大学生也要正确对待西方文化及宗教信仰,建立正确的马克思主义信仰观。 相似文献
45.
闵丽 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(4):108-111
白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、局部质变到成为信仰主流的过程 ,白莲教也因此附着上弥勒信仰的反叛特性 ,从而逐步由合法变为非法、由正统宗教变为民间秘密宗教。可见 ,宗教教义及其社会作用的改变 ,以及官方态度与政策的变化等 ,是正统宗教转变为民间秘密宗教甚至邪教的原因和路径。 相似文献
46.
论高校德育中信仰教育的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
李喜英 《思想政治教育研究》2004,(1):34-35
一个人内在所具有的信仰都会成为他道德行为的内在动力，是他遵守道德规范的必然依据，也是他内心道德观念的实质核心。强调内在于德性的信仰对于人的道德行为的作用具有更为重要的意义。针对大学生信仰缺失的现状，大力倡导和科学解读科学社会主义信仰，以引导学生积极投身于中国特色社会主义的建设事业，是高校德育工作的重心所在。 相似文献
47.
加强大学生马克思主义信仰教育的对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
信仰是人存在的精神支柱,有信仰的人不仅是充实的,而且能为自己所信仰的东西不懈奋斗甚至付出生命的代价也在所不惜。当前,加强大学生马克思主义信仰教育是加强大学生思想政治教育的题中应有之义,本文从六个方面阐明加强大学生信仰教育的思路与对策。 相似文献
49.
《大漠祭》构建了一个相对完整的民俗世界,并从中挖掘出了西部农民精神生活中的某些特征,即1、狩猎民俗:用强悍的阳刚意识直面生活的苦难;2、民间信仰:用灵动的生命智慧化解生活的死结。从这个角度看民俗文化,其存在的价值,可能已在某种程度上逼近了西部文化神秘的密码。同时,当我们把雪漠和《大漠祭》当作一个整体去看待时,发现这可能是一个有象征意义的个案,它现实地传递着新一代西部知识分子和乡土文化母体之间的复杂联系。 相似文献
50.
周晓红 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(5):93-95
闽台两地历史人文渊源深厚,相同的民间信仰在发展闽台两地的各项交流交往中起着不可替代的作用.漳台都有开漳圣王崇拜、保生大帝崇拜、关圣帝君崇拜等三个共同的民间信仰,针对这些民间信仰特点,可以从“打造文化品牌,加快发展以漳台民间信仰文化为重点的旅游业““加大漳台民间信仰文化的研究,积极开展海峡两岸学术文化交流活动““挖掘漳台民间信仰文化内涵,以传统节日为载体,组织‘寻根谒祖‘活动“等三个方面开发以促进海峡两岸的交流. 相似文献